কাম-সূত্ৰম্। و(S নির্বাহের মুল । বেশ্যাগণের পক্ষেও অর্থ গরীয়ান। প্ৰেম বা কৃপাপরবশ হইয়া অৰ্থাগমের উপায় পরিত্যাগ করা তাহাদিগের কৰ্ত্তব্য নহে। ত্রিবর্গ2fSofrē šo i Yst--Yon ধৰ্ম্মস্যালৌকিকত্বাত্তদাভিধায়কৎ শাস্ত্ৰং যুক্তম৷৷ ১৮ ॥ উপায়পূর্বকত্বাদর্থসিদ্ধেঃ ৷ ১৯ । উপায়প্ৰতিপত্তিঃ শাস্ত্ৰাৎ ৷৷ ২০ ৷৷ অনুবাদ। ধৰ্ম্ম - অলৌকিক, শাস্ত্ৰই ধৰ্ম্মতত্ত্বের উপযুক্ত প্ৰতিপাদক। অর্থপ্ৰাপ্তি উপায়-সাধ্য এবং সেই উপায় অর্থশাস্ত্ৰ হইতেই জ্ঞাতব্য । ( অতএব শাসুপাঠেই অর্থার্জনের উপায় ও শিক্ষা করিতে হয় )। ১৮-২০ ৷৷ তিৰ্যাগযোনিঘাপি তু স্বয়ং প্ৰবৃত্তস্থাৎ কামস্য নিত্যত্বাচ্চ ন শাস্ত্ৰেণ ক্লত্যমস্তাত্যাচাৰ্গাঃ ৷৷ ২১ ৷৷ অনুবাদ । তির্যাক জাতিতে ও কাম স্বয়ং উৎপন্ন হয়, ইত্যা নিত্য-সিদ্ধ পদার্থ। কাজেই কাম জানিবার জন্য কোন শাস্ত্রের আশ্রয় গ্ৰহণ করিতে হয় না । ইহা আচাৰ্য্যগণ বলেন । ২ ১ । সম্প্রয়োগপরাধীনস্থাৎ স্ত্রীপুংসয়ােরুপায়মপেক্ষাতে ॥ ২২ ৷৷ অনুবাদ । পুরুষ ও রমণীর মিলনাধীন বলিয়া কামও উপায়-সাপেক্ষ।। ২২ ৷৷ ব্যাখ্যা। যদিও ইহা আপনিই জন্মে, তথাপি সম্পূরণ বা ভোগ করাবিষয়ে উপায়ের অপেক্ষা করে, ক্ষমতার ও আবশ্যকতা আছে। তাহাতে উপায় অপেক্ষণীয় । ২২ ৷৷ সা চোপায়প্রতিপত্তিঃ কামসূত্ৰাদিতি বাৎস্যায়নঃ ॥ ২৩ ৷৷ অনুষদ। বাৎস্যায়ন বলেন,-সেই উপায়-শিক্ষা এই কামসূত্ৰ-নামক গান্ত হইতে হইবে । ( এই গ্ৰন্থ অধ্যয়ন করিলে, সেই উপায়-শিক্ষা হয়)। ২৩ ৷৷ তির্যাগযোনিষু পুনরনাবৃতত্বাৎ স্ত্রীজাতেশ্চ ঋতৌ যাবাদর্থাৎ প্রবৃত্তেরবুদ্ধিপূর্বক দ্বাচ্চ প্ৰবৃত্তীনামানুপায়ঃ প্ৰত্যয়ঃ ॥ ২৪ ৷৷
