છે ૨ কায়স্থ-প্রসঙ্গ । গুরু। স্নেহাস্পদ ! শুধু তাহারাই যে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন তা না খুব সম্ভব যে আমাদের পূর্বপুরুষ ব্রাহ্মণগণের মধ্যেও বহুসংখ্যক এক সম যজ্ঞোপবীত পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। শিষ্য। প্রভো! এ ত বড়ই আশ্চৰ্য্য কথা যে আমাদের পূর্বপুরুষ ব্রাহ্মণগণ। উপবীত পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । গুরু। পরিত্যাগ করাটা আশ্চর্য্য নয়, যদি কেহ পরিত্যাগ না করিয়া থাকে: তবে সেইটাই খুব বেশী আশ্চৰ্য্য। শিষ্য। কারণ কি প্রভো ? গুরু । কারণ—ধৰ্ম্মবিপ্লব । শিষ্য। কোন ধৰ্ম্ম ? গুরু । কেন, বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম । বেদবিরোধী বৌদ্ধ ধৰ্ম্মে বৈদিক সংস্কারের কোন সার্থকতা ছিলনা। উপনয়নসংস্কার জাতিভেদবিরহিত বৌদ্ধ ধৰ্ম্মে সাধক না হইয়। বরং বাধকই হইয়াছিল ; কাযে কাযেই বৌদ্ধজ্ঞানলিপ্ত আর্য্যগণ স্বেচ্ছায় উপবীত পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । বলা বাহুল্য :ে হিন্দুধৰ্ম্ম তখন কেবল মাত্র যজ্ঞাদি কৰ্ম্মকাণ্ডীয় আনুষ্ঠানিক ধৰ্ম্ম লইয়াই বিদ্যমান ছিল। প্রাণ চলিয়া গিয়াছিল, মৃত দেহট মাত্র অবশিষ্ট ছিল । শিষ্য। প্রভো ! ব্রাহ্মণগণের যজ্ঞোপবীত পরিত্যাগের কোন প্রমাণ আছে কি ? - গুরু । নিশ্চয়ই আছে । আমি বিনা প্রমাণে একথা বলিতেছিন। । রাঢ়ীয় বারেন্দ্রদোষকারিকা নামক ব্রাহ্মণকুল গ্রন্থে আছে :– এক বাপের দুই বেট দুই দেশে বাস । বুদ্ধ পাইয়া জাত খাইয়া কবুল সৰ্ব্বনাশ । পৈতা ছিড়িয়া পৈতা চায় বৈদিকে দেয় পাতি । কৰ্ম্ম খাইয়া ধৰ্ম্ম পাইল বারেন্দ্র অখ্যাতি ॥ উপরোক্ত ব্রাহ্মণকুলগ্রন্থে দেখা যায় ষে এক পিতার দুই পুত্র, একজন
