Yes; তৈত্তিরয়োপনিষদ । সেই এই পুরুষ হইতেছে অশ্নরসময় অর্থাৎ ভুক্ত অল্পরসের বিক।র । পরিণাম ; কেন না, হস্তমস্তকাদিসম্পন্ন পুরুষের সৰ্ব্ব দেহ হইতে ভাব দেহের বীজস্বরূপ রেতঃ (শুক্র ) সস্তুত হইয়া থাকে। সেই রেতঃ হেইতে যাহার জয় হয়, সেও তাদৃশ পুরুধাকৃতিবিশিষ্ট্রই হইয় থাকে ; কেন না, জার্মান সমস্তু প্রাণীর মধ্যে সৰ্ব্বত্রই জনকের স্বাকৃতিতুল্য আকৃতি দেখিতে পাওয়া ৰায়। ভাল কথা, অবিশেষে প্রাণিদেহমাত্রই যখন অন্নপসময় এবং ব্ৰহ্মবংশীয়, তখন কেবল পুরুয়ের ( মানুষের ) কথাই বলা হইল কেন ? [ উত্তর, ] যে হেতু প্রাণিজগতে ইহারাই প্রধান । কিরূপ প্রাধান্য.? কৰ্ম্মে ও জ্ঞানে অধিকারই উহাদের প্রাধান্য। উপযুক্ত শক্তি, আকাঙ্ক্ষ ও অনিষিদ্ধতা বশতঃ কৰ্ম্মাম্বুষ্ঠান ও জ্ঞানামুণীলনে পুরুষই একমাত্র অধিকারী ; এবং পুরুষেই ( মনুষ্যেষ্ঠ ) আত্ম পরিস্ফুট ; কেন না, পুরুষই উত্তম বিজ্ঞানসম্পন্ন হুইয়া বিজ্ঞাত বিষয় বর্ণনা করে, বিজ্ঞাত বিষয় দর্শন করে, এবং ভবিষ্যৎ বিষয় জানিতে পাপে, লোক ও অলোক অর্থাৎ হেয় ও উপাদেয় বিবেচনা করিতে পারে, এবং নশ্বর জ্ঞান কৰ্ম্মের সাহায্যে অক্ষর অমৃত দর্শন করে । পুরুষ এইরূপ উৎসর্ষসম্পন্ন ; আর তদ্ভি: পশুগণের ক্ষুধা-পিপাসাদি বিষয়েই কেবল বিশেষ জ্ঞান আছে, (অন্য বিষয়ে নাই), ইত্যাদি শ্রত্যন্তরও পুরুষের শ্রেষ্ঠত জ্ঞাপন করিতেছে ।১৯ প্রাধান্যসম্পন্ন উক্ত পুরুষকে সৰ্ব্বাপেক্ষ অস্তরতম ( হৃদয়গত অন্তৰ্য্যামী ) ব্ৰহ্মভাবে ভাবিত করাই উপনিষদের অভীষ্ট ; কিন্তু সেই পুরুষেয় বুদ্ধি সাধারণতঃ বিবিধ বৈচিত্র্যবিশিষ্ট বাহ জগতের অনায়-বস্তুতে আত্মবোধ-সম্প#; সুতরাং কোন একটা অালম্বন বা ভাবনীয় বাহ বস্তু অবলম্বন না করিয়া সেই বুদ্ধিকে হঠাৎ অন্তরতম প্রত্যক-আত্মবিষয়ে ( পরমাত্মার দিকে ) কিংবা নিরলস্বভাবে স্থাপন করিতে পার। ষ{য় না ; এই কারণে, শ্রুতি ও শাখাচন্দ্র দুষ্টাস্তের সাহায্যে ( ১ ) প্রত্যক্ষীভূত শরীর ও আত্মার সাধৰ্ম্ম্য S gDBBSBBgE AgB BB SBBBS D gg 0D DD DS DDD BB BggDD DDDS DDDS gDD DD gDB DDD gD GGG 00D DDD DDS gB BB BiD BB DK KBB BBBB 0Y BBBDD BBD BBBB BBB DggD BBBDD DBtS gggS ggDD ggB BB BgggD D DDD DDD DDS BBBBB BBBS
