স্থরা মুমেসুন । ·ჯ·b•S) অপেক্ষ। বিশুদ্ধ * । ৯১ ৷ তিনি অন্তর্বহিৰ্ব্বিদ অনন্তর তাহার যাহাকে অংশী স্থাপন করে তাহা হইতে তিনি উন্নত । ৯২ ৷ ( র, ৫ ) তুমি বল “হে আমার প্রতিপালক (শাস্তিবিষয়ে) যাহা অঙ্গীকার করা হইয়াছে তাহা যদি আমাকে প্রদর্শন করিতে । ৯৩ + হে আমার প্রতিপালক, অনন্তর আমাকে তুমি অত্যাচারিদলের মধ্যে প্রবেশ করাইও না”। ৯৪ । এবং নিশ্চয় আমি তৎপ্রতি জ্বাছি যাহা তাহাদিগকে অঙ্গীকার করিয়ছি তাহা তোমাকে দেখাইব, অবশ্য আমি ক্ষমতাবান । ৯৫ । যাহা অতি কল্যাণ তাহ। দ্বারা তুমি অকল্যাণকে দূর কর,তাহারা যাহা বর্ণনা করিতেছে আমি তাহা উত্তম জ্ঞাত ‘’ ৷ ৯৬ । এবং বল “হে আমার প্রতিপালক, جصييمaصب
- এমন কোন উপাস্য নাই যে সে ঈশ্বরের সঙ্গে ঈশ্বরত্বে অংশী হয়, যদি ঈশ্বরত্বে পরমেশ্বরের কেহ অংশী থাকে, তবে সেই অংশী ঈশ্বরের উচিত ষে স্রষ্টা হন । পরন্তু ভঁাহার সম্বন্ধে আরোপিত অংশী, কতগুলি সৃষ্ট পদার্থ মাত্র । নানা প্রকারে প্রমাণিত হয় যে ঈশ্বরের অংশী জনা কোন ঈশ্বর নাই, তিনি অংশিবিহীন এক মাত্র। যেরূপ উক্ত হইয় থাকে যদি ভদ্রপ তাহার অংশী কেহ থাকিত তবে লে আপনার সৃষ্ট বস্তু ও রাজ্যবিভাগ করিয়া লইতে চাহিত, পৃথিবীর রাজাদিগের মধ্যে বেরূপ হইয়া থাকে একান্তই তাঁহাদের মধ্যে কলহ বিবাদ উপস্থিত शरेड । (ड, ८श, )
পরমেশ্বর মহা অনুগ্রহ ও দয়া প্রকাশে বলিতেছিলেন যে তুমি মহা কল্যাণ দ্বারা অকল্যাণকে দূর কর অর্থাৎ দয়া ও ক্ষম। স্থার অপরাধীর অপবাধ তুলিয়া যাও, অথবা নীচ লোকদিগের মুর্খতার কার্য আপন ধৈর্য্যগুণে নিবৃত্ত কর, কিংবা সাধন ভজনায় প্রবৃত্ত করিয়া লোকদিগকে পাপ হইতে দূরে মাখ, অথবা একত্ববাদ দ্বারা অংশিবাদীদিগের অংশিবাদ বিলুপ্ত কর, বা বিধি ধারা নিষিদ্ধকে বিনষ্ট কর । এমাম কয়শরি বলিয়াছেন যে অত্যাচারকে উপকার স্বার। দূর কর বা কুপ্রবৃত্তির উত্তেজনাকে বিবেকের মুসংবাদ দ্বার
