I. গ্রীক ও হিন্দু । و و وج “এই জীবনরূপ:সেতু উত্তীর্ণ হইলে, রাত্রিদিবাপ্ৰবৰ্ত্তক নিয়মতীত পরপারে জরা, মৃত্যু, শোক, মুকুত বা দুষ্কৃত, ইহার কিছুই নাই । এখানে আসিলে সকলে পাপ হইতে প্রতিনিবৃত্ত হয়। অথবা এই সেতু উত্তীর্ণ হইলে যে অন্ধ, সে অনন্ধ হয় ; যে ক্লেশাদিতে বিদ্ধ, সে অবিদ্ধ হয়। এখানে রাত্রি দিবায় প্রভেদ নাই, রাত্রি প্রতিভায় দিবসের স্তায় সমতাযুক্ত। ইহাই সঙ্কজ্যোতিৰ্ব্বিভাসিত ব্ৰহ্মলোক।” ছানোগ্য ৮৪১-২ । অথবা ;— “তথায় স্বৰ্য্য চন্দ্র ও তারকা, ইহারা আলোক দান করিতে পারে না ; এই বিদ্যুৎও সেখানে আভাতিত হয় না, অগ্নির ত কথাই নাই। সেই স্বপ্রকাশরুপ পরমাত্মার জ্যোতিতেই সমস্ত জ্যোতিৰ্ম্ময় হইয়া থাকে এবং স্বৰ্য্য চন্দ্র তারকাদিও, সেই জ্যোতির আভা, আভান্বিত হইয়াই আলোক প্রদানে সমর্থ হয়। জীব তথায় নীত যত্র জ্যোতিরজস্রং যস্মিল্লোকে স্বাহতং । তষ্মিন্মাং ধুহি পবমানামৃতে লোকে অক্ষিত ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥ ৭ ॥ যত্র রাজা বৈবস্বতো যত্রাবরেধেনং দিব ; যত্রামুঘহাতীরাপস্তত্র মামমৃতং কৃন্ধি ইন্দ্রীয়েন্দো পরিস্রব ॥ ৮ ॥ যত্ৰালুকামং চরণং ত্রিনাকে ত্রিদিবে দিবঃ । লোকা যত্র জ্যোতিষ্মন্তস্তত্র মামমৃতং কৃন্ধি ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥ ৯ ॥ যত্ৰ কামা নিকামীশ্চ যত্র ব্রত্নস্ত বিষ্টপং স্বধা চ যত্র তৃপ্তিশ্চ তত্র মামমৃতং কৃন্ধি ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥ ১• ॥ যত্ৰানন্দাশ্চ মোদাশ্চ মুদ্ৰঃ প্রমুদ আসতে । কামস্ত ফত্রাপ্তাঃ কামাস্তত্র মামমৃতং কৃদ্ধি ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥” ১১ । ו כי מ מן ה d: Ca2*
