ఆృ9 গ্রীক ও হিন্দু। বিশ্বনিম্নস্তার নিদেশ অনুসারে সেই বিজাতীয় সম্মিলন তোমার দ্বারে আসিয়া উপস্থিত। এ কৰ্ম্ম অভি রহ, অথচ এ কৰ্ম্ম অতি সহজ। বাপু, এ কৰ্ম্মে তোমার মিল বেস্থাম আদি ন্যায়দর্শনের কথা কাটাকাটি করিলে, স্বপ্নেও মনে করিও না যে, ওহি সম্পন্ন হইবে । ন্যায়দর্শন ইহার সংশ্র বেও আসিতে পারে না । ইহার নিমিত্ত, পূৰ্ব্বনিৰ্ম্মিত তোমার আপন জাতীয় ভিত্তির উপর, ভক্তিনিবিষ্টচিত্ত-প্রস্থত চিন্তার সহিত জ্ঞান ও দর্শনের সংস্থাপন একমাত্র আবশ্যক । ইহাতে সমগ্র আত্মস্বভাবের পরিস্কৃৰ্ত্তি ও সঞ্চালনের প্রয়োজন। যাহার আত্মস্বভাব প্রকৃতিস্থ, তাহার পক্ষে, চেষ্টাসম্ভব তাবৎ কার্য্যের ন্যায়, এ কার্য্যও নিতান্ত সহজ । কিন্তু যাহার আত্মস্বভাব বিকৃত, তাহার পক্ষে আবার এ কার্য্য তেমনই দুরূহ। এ কার্য্য, বা যে কোন যথার্থ কার্য্য, সভা করিয়া, সমাজ করিয়া, বক্তৃতা দিয়া বা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া, কেহ কখনও সাধন করিতে পারে না। জাতীয় কৰ্ম্মক্ষেত্র ও জাতীয় স্বভাব ও স্বধৰ্ম্মে নিষ্ঠাবান না হইলে, কেবল প্রতিজ্ঞায় কখনও কোন যথার্থ কাৰ্য্য স্বসিদ্ধ হয় না। স্বধৰ্ম্মচ্যুতি এবং অনুকরণে কেবল অধঃপাতের পথ প্রশস্ত হয়। কোন যথার্থ কৰ্ম্মই এ পর্যন্ত রাজসিক বা তামসিক চেষ্টায় সুসম্পন্ন হয় নাই। তজ্জন্ত সাত্বিক চেষ্টা বাচাল নহে, সাত্বিক চেষ্টা নিৰ্ব্বাক্। রাজসিক এবং তামসিক চেষ্টার ইচ্ছা রাতারাতি বড়মানুষ হওয়া ; সাত্বিক চেষ্টার ইচ্ছ, ফলের কামনা পরিত্যাগ করিয়া যখাবুদ্ধি এবং মহাশক্তি প্রকৃতিকে অনুসরণ করা। হুরাকাঙ্কায় ফল দূরে গত, তন্ত্রিপাতে তাঁহা সম্বর এবং স্বতই হাতে আসিয়া,উপস্থিত্ত झछ । जांख्रिक cछट्टैॉब्र निभिढ जांत्विक थङ्कठिब्र श्राँदछक. I,
