উপসংহার। Uço কি করা অকৰ্ত্তব্য, এই সকল যথাবুদ্ধি ও যথাশক্তি এবং বরপূর্বক শিক্ষা প্রদান করিত ; এবং দেবতদির প্রতি ভক্তি, সংসারের প্রতি সন্নীতি ও সদনুরাগ, সুযোগ পাইলেই যত্বসহকারে বালকের মনে সমুদিত করিতে চেষ্টা পাইত। বালকও, বয়ঃপ্রাপ্ত হইয়া সমাজে প্রবিষ্ট হইলে, কৰ্ম্মপথে যদিও অবশু বলদবিশেষ, তথাপি কথিত সংশিক্ষায় কথঞ্চিং অবলম্বন প্রাপ্ত হওয়ায়, সংসারে বাবেদ মত একরূপ চলিতে পারিত ; এবং এখনকার ন্যায় সভ্য ভব্য না হইলেও, তাহদের অভ্যন্তরে এমন একটি সারল্য ও সহজ বুদ্ধি এবং উন্নতের প্রতি ভক্তি বা বিনীত ভাব অবস্থান করিত ষে, আধুনিক সভ্য ভব্যের সমগ্র জীবন অনুসন্ধান করিলেও তাঁহার লেশমাত্র খুজিয়া পাওয়া যায় না। এখন তাহাও নাই। পিতা মাত এখন সৌখিন ; সন্তানদিগকে সেরূপ শিক্ষাদানে তাহাদিগের অবসর হটয় উঠে না ; অফিসের কাজে, ফেও আহানে, দাড়ির তদ্বিরে, চলম পরিষ্কারে, গহনার চিন্তায় এবং গৃহিণীর কাটায়তিল মাত্র ফুরসৎ হইয়া উঠে না। কাপেটলক্ষ্মী জননী যিনি, তিনি এখন ঘোষ বসু মিত্র মুখেপাধ্যায় বা বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয়, জ্ঞান-গম্ভীর-বদন, উপন্যাসহকা, *ডিসেণ্ট পোষাক উদ্ভাবন চিন্তায় চিস্তাব্যাকুলা ; সপ্তানদিগকে পেরুপ শিক্ষাদান, কখন কখন বা স্তন্তদান পৰ্য্যন্ত, তাহাদিগের নিকটে হেয় ; এ গুলি অবশ্য মহাশয়ার মহান আশয়ের মধ্যে স্থান পাইবার অযোগ্য। পুনশ্চ, ঝকড়ায় যিনি ঝড়ের আকার, অথচ রন্ধনশালায় র্যাহার মাথা ধরে, পরিজনসমক্ষে যিনি ননীর পুত্তলী, কাপেট হস্তেই কোমলাঙ্গুলিতে যাহার শোভা বৰ্দ্ধন হয়, এবং স্বামী দেখিলেই নান রোগে যাহার শরীর খসিয়া যায়, তাহাকে সে সকল কাৰ্য্য সাজেই 3?
