আত্মশক্তি হইতে সম্পাদিত হয়, পরশক্তি দ্বারা হয় না। মোহজাজ ভারতসন্তান, যদি নিজের উন্নতি, নিজের অভুত্থান চাও, তবে নিজ অভ্যন্তরে দৃষ্টিপাত কর ; পরমুখেব প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে কি হইৰে ? বিধাতা তোমাকে পরপঞ্জর হইতে পরভাগ্যোপজীবি করিয়া স্বষ্টি করেন নাই, বিধাতা তোমাকে স্বয়ংক্ষম স্বাধীন করিয়া স্বই করিয়াছেন। নিজের অভ্যস্তরে যে সুপ্ত সিংহ শায়িত রহিয়াছে, কপালগুণে যাহার অস্তিত্বে পর্যন্ত তুমি অনভিজ্ঞ বা বিশ্বাসবিহীন, তাহাকে একবার জাগরিত কর, তোমার মঙ্গল হইবে। সে সুপ্তসিংহ একবার জাগরিত হইলে, কি যে করিতে পারে বা না পারে, বাক্যের দ্বারা তাহার অবধি হইতে পারে না। সামর্থ যে তাহার কি দুৰ্দ্দমনীয়, এবং তড়িগে যে সে সামর্থ্যে কি খরতর, তাহার গণনীয় উদাহরণ কিছু দেখিতে চাও যদি, তবে একবার জ্ঞানিপ্রবর কার্লাইলের চক্ষে ফরাসিবিপ্লবের শক্তি-লীলায় চিত্ত সমাহিত কর। নিঃস্বার্থ পরহিতকর পরও বা এক বা বহুল না আছে এমন নহে, কিন্তু তাহাতে প্রথম মুস্কিল,—কে তেমন নিঃস্বার্থ পরহিতব্যবসায়ী তাহা চিনিয়া উঠা দায় ; দ্বিতীয়তঃ পাইলাম যেন তেমন ব্যক্তি, কিন্তু ফল ? কতই প্রত্যাশা করিতে পার,—ফল অধিকাংশই ইচ্ছা বা বচনে পরিসমাপ্ত। মহারস্থহেতু যেখানে সমুদ্রসিঞ্চনের প্রয়োজন, তথায় কেহ উপযাচক হইয়া একটা ঝিনুক দিলে, তাহাতে, কি তোমার সমূদ্রসিঞ্চনের প্রয়োজন পূর্ণ হইতে পারে ? তবে কিনা তেমন লোক দেখিতে ভাল, শুনিতেও ভাল । পরশক্তি সৰ্ব্বদাই সন্দেহসঙ্কুল, নৈরাপ্তাতঙ্কের কালিমারেখায়। পরিলিখিত ; কিন্তু আত্মশক্তি তেমনি আবার সর্বদাই তদুভয়ের নিরসক । সকল সম্পং, সকল সৌভাগ্য, সকল উন্নতি, সকল
