அ8 औक s श्चूि । थमfह जांभांटमब्र कर्डशबूरूिव्र छै९णांनक, अंब्रिटviषक ७द९ अरुणचम, जकलहे । छांब्रङनखांन, १ ईश् छांद्रप्ठग्न छौवन ; 4 छत्रं८ठव्र `श्रांकि হইতে ভারত পুণ্যভূমি, কেবল ধর্মের প্রাবল্যহেতু ধৰ্ম্মকে অবলম্বন করিয়া ভারত উঠিয়াছে, জগৎ উজ্জ্বলিত করিয়াছে ; আবার প্রকারান্তর ব্যবহারে এ জগতে তাহার যাহা কিছু অধঃপতন, তাহাও সংঘটিত হইয়াছে। ধৰ্ম্ম ভারতের প্রাণবায়ু এবং নীতি তাহার চৈতন্ত । সেই ধৰ্ম্ম ও সেই নীতিতে যদি প্রবুদ্ধ না হও, এবং তাঁহা হইতে ভারতকে যদি চু্যত কর, তাহা হইলে নিশ্চয় জানিবে, অত্যুখান দুরে যাউক, ভারত এক দণ্ডও প্রাণে বাচিৰে না। দেখ, জগতের যাবতীয় প্রাচীন জাতি একে একে কোন কালে ধবংস হইয়া গিয়াছে, কিন্তু ভারত এখনও, নানা উৎপীড়ন ও নানা বিপৎপাত সত্ত্বেও, আজি পৰ্য্যন্ত সমান প্রাণে বাচিয়া রহিয়াছে ; তাহার কারণ, ভারতের জীবন যাহা, তাহা একমাত্র নিত্য পদার্থ ধৰ্ম্মমূলের উপরে স্থাপিত। ভারতের যখন সকল গিয়াছে, ভারতের যখন পেটে ভাত নাই, পরণে কাপড় নাই, তখনও একমাত্র ধৰ্ম্মের তর্ক ও তাহার রূপ রূপান্তর আদি উপলক্ষ্য করিয়া, মনের মুখে দিবস অতিবাহিত করিয়াছে। সেই ভারতকে আবার সজীব, আবার অভু্যখান করাইতে হইলে, কেবল একমাত্র নিত্য ও সত্য ধৰ্ম্ম অবলম্বনীয় ; ধৰ্ম্মকে অবলম্বন ব্যতীত কখন তাহ সংসাধিত হইবে না । মৃতদেহ লইয়া কৰে কোন কাৰ্য্য হইয়া থাকে ? . কিন্তু এক কথা, ধৰ্ম্ম বলিলেই ভাবিও না যে কেবল ঈশ্বরের নিকট প্রার্থনা, মাথাকুটী ইত্যাদি স্তব অতি ; মিথ্যা কহিব না, छूब्रि कब्रिद भी, जिएडव्द्रिब्र हऐव, देऊाॉनि আত্মসংস্কার ; অথবা যেমন আজি কালি যোগের খেয়াল উঠায়, যোগবাতিক ও
