৭১০ গ্রীক ও হিন্দু । উপনীত হয়। অতি পরিতাপের বিষয় বলিতে হইবে । সত্য বটে, কল্পনা সৰ্ব্ব মঙ্গলের নিদান এবং বিষয়ানুভূতির প্রস্থতিস্বরূপ, কিন্তু তাহাও জানিবে, কল্পনা ততক্ষণ ভাল, যতক্ষণ লাগামসংযুক্ত ; যতক্ষণ তাহা কৰ্ম্মভূমির সীমা ত্যাগান্তে শূন্তপথে প্রধাবিত না হয় , যতক্ষণ অপরাপর মানসিক বৃত্তি সহ সামঞ্জস্তচু্যত হইয়া না যায়। অতি-আশার পরিণাম নিরাশা, নিরাশার পরিণাম অকৰ্ম্মণ্যতা এবং জগতের প্রতি বিদ্বেষভাব । আশা অনন্ত হইলেও, দেশ কাল ও যোগ্যতা অনুসারে তাহার পরিমাণ করিয়া লওয়া আবশু্যক, নতুবা তাহ নানা বিঘ্ন উপস্থিত করিয়া থাকে। ভারতসন্তান আশার পরিমাণ করিতে জানিয়া, এক্ষণে নিরাশায় মগ্ন হইয়া আছে ; কোনদিকেই সম্ভবত বা কোন দিকেই সফলতা দেখিতে পাইতেছে না । বাঞ্ছারাম, ইহাই না এখন তুমি সৰ্ব্বদা ভাবিয়া থাক —যথায় কোটি কোটি মানব সমবেত, এবং যথায় জাতীয় কাৰ্য্য কোটি কোটি মানবের সমবেতসাধ্য, তথায় আমি একা ক্ষুদ্র মানব যত্ন ও শ্রম করিলে কি গণনায় আইসে বা কি করিয়া তুলিতে পারি ? বাপু ! আশার আয়তন দিগন্ত প্রসারিত করিয়াছিলে, এখন তাহার প্রত্যাবৰ্ত্তে জড়িত হইয় এ নিরাশামগ্ন হইতেছ কেন ?—কোটি মানবের ভার এক লইতে তোমাকে কেহ বলে নাই। সে ভার যাহার ভার লইতে পারে, তাহারা লউক ; কিন্তু তুমি আপন ভারে কতদূর ভারযুক্ত হইয়াছ বলিতে পার ?—তাহা ত তোমার কাজ, সে ভারত অন্তে লইবে না। প্রত্যেক ব্যক্তির জাপন ভাবে ভারযুক্ত জ্ঞান ও আপন ভাবে যথাবিধি সাৰিক ভাবে ভারমুক্ত হইতে পারলেই ষে সথেষ্ট হইল। কাজ কি তোমার অন্তের খোজ লইয়া ? তুমি আপন খোজ পূর্ণভাবে লইতে শিখ, আপন শক্তি যথাপরিমাণে যত
