R86 জন্মভূমি। १भ न६थJ । বাৰাছী হইল ; বুঝতে পারি না। যে আপনি মরিয়া থাকে, তাহাকে মারিয়া ফল কি, অন্ধকে কুপথে চালাইয়া খঞ্জকে খানায় ফেলিয়া কৌতুক দেখায় এমন कि cनोबब यांछ ! হইতে পারে। সেই সময়ে কতকগুলি পণ্ডিত আখ্যাধরী মুখ-ব্রাহ্মণ বাহিরে অতীব নিষ্ট দেখাইয়া ধৰ্ম্ম ও সমাজ বিগহিত অনেক কাৰ্য্য গোপনে গোপনে আচরণ করিত ; কিন্তু আবার অনেক শিক্ষিত বাবু সম্প্রদায় বাহিরে হিন্দুয়ানির বড়াই করিয়া হিন্দুর অস্পৃশু ও নিষিদ্ধ আহাৰ্য্য দ্রব্য গোগ্ৰাসে গিলিয়া থাকে ; কিন্তু গ্ৰন্থকার শেষোক্ত সম্প্রদায়কে ছাড়িয়া দিয়া প্ৰথমোক্ত সম্প্রদায়কে আক্রমণ করিয়াছেন। যদি সমাজের দোষ দেখাইয়া, হাসির চাবুক দিয়া দুষিত সমাজকে শাসিত করিবার উদ্দেশ্য থাকিত ; তবে তিনি দ্বিতীয় সম্প্রদায়কে আক্রমণ করিতে পারিতেন । কিন্তু তাহা তিনি করেন নাই। আর দুৰ্গেশনন্দিনীর মত গ্রন্থে তাহা হইতে পারে না। দুৰ্গেশনন্দিনী ত সমাজ চিত্র নহে। ইহা তৎকালীন বঙ্গ সাহিত্য-উন্ডানের একটি অভূত-পুর্ব নুতন কুসুমতরু। এ তরুতে যে সকল কুসুম ফুটিয়াছে পুর্বে বাঙ্গালায় কখন তা ফোটে নাই-বাঙ্গালী তাহার সৌন্দৰ্য্য কখন চক্ষে দেখে নাই, বঙ্গবাসী সে সৌরভের কখনো আভ্ৰাণ পায় নাই। পাশ্চাত্য স্থপতিবিদ্যায় পারদর্শী নুতন কারিকর নূতন ছাচে নূতন ছবি গড়িয়া তুলিয়াছিল। অধিকন্তু রাজপুত ও পাঠান সংক্রান্ত , ইতিহাস হইতে এই গ্রন্থের সারভাগ লওয়া হইয়াছিল। . বাঙ্গালার সামাজিক ব্যাপারের সহিত ইহার কোন সংস্রব ছিল নাএখন দেখা যাইতেছে সমাজ সংস্কারোদেশে এ চরিত্র লিখিত হয় নাই । আর BD BB BDDB DD BD DD DBDBSDBDD iDBBDBB BBBEDS DDYBDB iBDDBDDD BDBDD DDBS DD DBBDBD D EEBB BDB BBB DB BDYS gBDB LDBDuDB KB DD DB BDD BBDZBD BDBDB KD DD DS LLs নাটকে, বিদুষক নিজে বাক্য কৌশলে, দর্শকদিগকে হাসাইয়া থাকে। দিগগজ। চরিত্রের স্থায় অপরের দ্বারাহান্তাম্পদ হয় নাই । বিদুষক, নাটকের প্রথম হইতে শেষ পৰ্য্যন্ত, প্ৰধান চরিত্রের কোন গুরুতর কাৰ্য্যের কষ্টকর সময়কে হাস্যরসের দ্বারা মুকোমল ও সুখময় কািরয়া সহায় স্বরূপ হইয়া থাকে। কিন্তু দিগগজ চরিত্রে অতি সামান্য কাৰ্য্যে সামান্য সহায়তা করা ভিন্ন আর কিছু দেখা যায় না। বিদুষকের হাসির মধ্যে তরলচিত্ততার ভিতরে, চাঞ্চল্যে মধ্যে একটা গাম্ভিয্য একটা ধৈর্য্য-একট, উদেণ্ড বেশ ফুটিয়া বাহির হয়। সাধারণ 霞阿瓦夺巴恨1
