8○ জন্মভূমি। : ২য় সংখ্যা । শ্ৰীভগবান বা কারণ শরীরী ব্ৰহ্ম বা পরম পুরুষ বলিয়া অভিহিত হইয়াছেন । এই KBDuD uDuBBD BBLBBBDDDBD BLBDBYYY DD DBLE DDBDB DBB SDDDB अन३था नigभ अडिश्डि कब्रिांgछन। ভক্তিমাৰ্গীগণকে শ্ৰীভগবানের এই কয়েকটি নামের এই প্রকারে ব্যাখ্যা মনে রাখিতে হইবে যথা ১ । কুটস্থ ব্ৰহ্মকে পরমাত্মা বলিয়া বুঝ, এই পরমাত্মা, নিৰ্বিকার (অনুৰ্দ্ধভাবে ) সৰ্বৈশ্বৰ্য্যপরিপূর্ণ অর্থাৎ তিনি সৰ্বশক্তিমান, অথচ নিক্রিয় চিৎস্বরূপ, আবার কোন কোন শাস্ত্ৰে ব্ৰহ্ম বা পরমাত্মার এই চিৎ-ঐশ্বৰ্য্য আচ্ছাদন করিয়া, ব্ৰহ্মকে নিবিশেষ অর্থাৎ কোন প্ৰকার বিশেষণ রহিত বলিয়া উল্লেখ করিয়া থাকেন । ইহাতে সহজ কথায় বুঝা যায়, কুটস্থ ব্ৰহ্ম বা পরমাত্মা কৰ্ম্মকারের লোহা পেটা “নেহাই” নামক যন্ত্র স্বরূপ ; কেন না, দা, বঁটি, কোদাল, কুড়ালি, আদি “গড়ন” করিবার উপাদান কারণ “নেহাই” নহে, অথবা এই সমস্ত “গড়ন’ গড়িবার নিমিত্ত কারণ অর্থাৎ কৰ্ম্মকার ও ‘নেহাই” নহে, এক কথায় “লোহা পেটা নেহাই” উপাদান ও নিমিত্ত এই দুই কারণের কোন কারণ নহে, অথচ নেহাই ব্যতীত কৰ্ম্মকারের কোন কাৰ্য্যই হইতে পারে না। তন্দ্রপ এই নিক্রিয় নির্বিকার না নিমিত্ত, না উপাদান কারণ স্বরূপ ব্ৰহ্ম বা পরমাত্মা ব্যতীত হুষ্টির কোন সৰাই সন্তবে না। মানুষের ক্ষমত।। লেখক, শ্ৰীযুক্ত অক্ষয়কুমার ঠাকুর এম, এ, এই বিচিত্র সংসারের যেদিকে নিরীক্ষণ করা যাউক না কেন, সকল দিকেই মানুষের ক্ষমতার পরিচয় দেখিতে পাওয়া যায়। সংসার মানুষ ছাড়া নয় বলিয়াই বোধ হয়, যেন মানুষ না হইলে সংসার অচল হইত এরূপ বোধ হয়। - সভ্যতার শ্ৰোত যেখানে যতবেশী সেইখানেই মানুষের শক্তির বিকাশ। পল্লীগ্রাম অপেক্ষা সহরে এই মানবীয় ক্ষমতার সমধিক পরিচয় দেখিতে পাওয়া যায়। যে জাতি যতই উন্নতির শিখরে আরোহণ করে সে জাতির প্রতিকাৰ্য্যে প্ৰতি চেষ্টায় এৰং প্রতি উদ্যমে এই ক্ষমতার সমধিক নিদর্শন দৃশ্যমান হয়। অট্টা
