অপরোক্ষানুভূতি। মানসিক ঘটনাবলির তুলনায় ইন্দ্রিয়গ্রাহ ব্যাপারসমূহ কি সামান্ত ! স্বৰ্গবাদের ভ্রম এই যে, উহা বলে, আমাদের জীবন ও জীবনের ঘটনাবলি কেবল রূপরসগন্ধম্পর্শশব্দের মধ্যেই আবদ্ধ। কিন্তু এই স্বর্গে যেখানে জ্যোতিৰ্ম্ময় দেহ পাইবার কথা অধিকাংশ লোকের তৃপ্তি হইল না। তথাপি এখানে নচিকেতা স্বৰ্গপ্রাপক যজ্ঞসম্বন্ধীয় জ্ঞান দ্বিতীয় বরের দ্বারা প্রার্থনা করিতেছেন। বেদের প্রাচীন ভাগে আছে, দেবতারা যজ্ঞদ্বার। সস্তুষ্ট হইয়া লোককে স্বর্গে লইয়া যান। সকল ধৰ্ম্ম আলোচনা করিলে নিঃসংশয়িতভাবে এই সিদ্ধান্ত লব্ধ হয় যে, যাহা কিছু প্রাচীন, তাহাই কালে পবিত্ররূপে পরিণত হইয় থাকে। আমাদের পিতৃপুরুষের ভূৰ্জত্বকে লিখিতেন অবশেষে তাহার কাগজ প্রস্তুত করিবার প্রণালী শিথিলেন, কিন্তু এক্ষণেও ভূৰ্জত্বক পবিত্র বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকে। প্রায় ৯১০ সহস্র বর্ষ পূৰ্ব্বে আমাদের পূর্বপুরুষেরা যে কাষ্ঠে কাষ্ঠে ঘর্ষণ করিয়৷ অগ্নি উৎপাদন করিতেন, সেই প্রণালী আজও বর্তমান। যজ্ঞের সময় অন্য কোন প্রণালীতে অগ্নি উৎপাদন করিলে চলিবে না । এসিয়াবালী আৰ্য্যগণের আর এক শাখা সম্বন্ধেও তদুপ। এখনও তাহাদের বর্তমান বংশধরগণ বৈদ্যুতাগ্নি ধরিয়া তাহ রক্ষা করিতে ভাল বাসে। ইহাতে প্রমাণিত হইতেছে, ইহার পূৰ্ব্বে এইরূপে অগ্নি সংগ্ৰহ করিত ; ক্রমে ইহারা দুখানি কাষ্ঠ ঘসিয়া অগ্নি উৎপাদন করিতে শিথিল ; পরে যখন অগ্নি উৎপাদন করিবার অন্যান্ত উপায় শিখিল, তখনও প্রথমোক্ত উপায়গুলি তাহারা ত্যাগ করিল না । সেগুলি পবিত্র আচার হইয়া দাড়াইল । হিব্রুদের সম্বন্ধেও এইরূপ। তাহারা পূৰ্ব্বে পার্টমেন্টে লিখিত । २४'¢
