জ্ঞানযোগ । হইতে হইবে। প্রতিদিনই ইহা আমাদের প্রত্যক্ষ হইতেছে। যতবার তুমি বল, নাহং নাহং, তুহু তুহ’, ততবারই তুমি ফিরি বার চেষ্টা কর, আর যতবার ভূমি অনন্তকে এখানে অভিব্যক্ত করিতে চেষ্টা কর, ততবারই তোমাকে বলিতে হয়—“অহং, অম্বং, ন ত্বং । ইহা হইতেই জগতে প্রতিদ্বন্দ্বিত, সংঘর্ষ ও অনিটের উৎপত্তি, কিন্তু অবশেষে ত্যাগ-অনন্ত ত্যাগ আরম্ভ হইবেই হইবে। ‘আমি মরিয়া যাইবে । আমার জীবনের জন্ত তখন কে মন্ত্র করিবে ? এখানে থাকিয়৷ এই জীবন সম্ভোগ করিবার যে সমস্ত বৃথা বাসন, আবার তার পর স্বর্গে গিয়া এইরূপ ভাবে থাকিবার বাসনা—সৰ্ব্বদা ইক্রিয় ও ইক্রিয়সুখে লিপ্ত থাকিবার বাসনাই মৃত্যু पञोंनब्रन रक८ब्र । যদি আমরা পশুগণের উন্নত অবস্থামাত্র হই, তবে যে বিচারে ঐ সিদ্ধান্ত লব্ধ হইল, তাহ হইতে ইহাও সিদ্ধান্ত হইতে পারে ৰে পশুগণ মানুষের অবনত অবস্থা মাত্র। তুমি কেমন করিয়া জানিলে তাহা নয় ? তোমরা জান—ক্রমবিকাশবাদের প্রমাণ কেবল ইহাই যে, নিম্নতম হইতে উচ্চতম প্রাণী পৰ্য্যন্ত সকল দেহই পরম্পর जमृ* ; किरू उंश इहेटङ छूमि कि कब्रिव्र निकांड कब्र cष, निम्नऊ প্রাণী হইতে ক্রমশঃ উচ্চতম প্রাণী জন্সিয়াছে-উচ্চতম হইতে जयत्रः निब्रउय ऋर ? श्रे ठिकहे जमान भूखि-आब्र शनि ७३ बङ বাদে বাস্তৰিক কিছু সত্য থাকে, তবে আমার বিশ্বাস এই যে, একবার নিম্ন হইতে উচ্চে, আবার উচ্চ হইতে নিয়ে বাইতেছেক্রমাগত এই দেহশ্রেণীর আবর্তন হইতেছে। ক্রসঙ্কোচ-বাদ স্বীকার না করিলে, ক্রমবিকাশৰাদ কিন্তুপে সত্য হইতে পারে ? WOX e
