জ্ঞানযোগ । কেহ কেহ বলেন, তুমি যদি প্রকৃতির অতীত পুরুষের সম্মুখে আপনাকে পাতিত করিয়া কাদিতে কঁাদিতে র্তাহার নিকট ক্ষম প্রার্থনা কর, তবে তুমি সেই রাজ্য ফিরিয়া পাইবে । অপর কেহ কেহ বলেন, তুমি যদি ঐন্ধপ পুরুষকে সৰ্ব্বাস্তঃকরণে ভালবাসিতে পার, তবে তুমি ঐ রাজ্য পুনঃপ্রাপ্ত হইবে। উপনিষদে এই সকল রকমেরই উপদেশ পাওয়া যায়। ক্রমশঃ যত তোমাদিগকে উপনিষদ বুঝাইব, ততই ইহ দেখিতে থাকিবে। কিন্তু সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ শেষ উপদেশ এই, তোমার রোদনের কিছুমাত্র প্রয়োজন নাই। তোমার এই সকল ক্রিয়াকলাপের কিছুমাত্র প্রয়োজন নাই, কি করিয়া রাজ্য পুনঃপ্রাপ্ত হইবে, সে চিন্তারও তোমার কিছুমাত্র আবশ্বকত নাই, কারণ, তোমার রাজ্য কখন নষ্ট হয় নাই। যাহা তুমি কখনই হারাও নাই, তাহ পাইবার জন্ত আবার চেষ্টা করিবে কি ? তোমরা স্বভাবতঃ মুক্ত, তোমরা স্বভাবতঃ শুদ্ধস্বভাব। যদি তোমরা আপনাদিগকে মুক্ত বলিয়া ভাবিতে পার, তোমরা এই মুহূর্বে মুক্ত হইয়া যাইবে, আর যদি আপনাদিগকে বদ্ধ বলিয়া বিবেচনা কর, তবে বদ্ধই থাকিবে । শুধু তাঁহাই নহে। অবগু এইবার যাহা বলিব, তাহ আমাকে বড় সাহসপূর্বক বলিতে হইবে—এই সকল বক্তৃত আরম্ভ করিবার পূর্বেই তোমাদিগকে সে কথা বলিয়াছি। তোমাদের ইহা শুনির এক্ষণে ভয় হইতে পারে, কিন্তু তোমরা যতই চিন্তা করিবে এবং প্রাণে প্রাণে, অমুভব করিবে, ততই দেখিবে, আমার কথা সত্য কি না। কারণ, মনে কর, মুক্ত ভাব তোমার স্বতীযসিদ্ধ নয় ; তবে তুমি কোন রূপেই মুক্ত হইতে পারবে না। মনে কয়, তোমরা মুক্ত ছিলে
