জ্ঞানযোগ । ব্ৰহ্ম, তুমি ব্রহ্মকে জ্ঞাত হও । তখন তিনি বলিলেন, প্রাণ :ে ব্রহ্ম, তাহা আমি জানি, কিন্তু তিনি যে আকাশ ও মুখস্বয়, তাহা আমি জানি না। তখন অগ্নি আরও বলিতে লাগিলেন ‘এই পৃথিবী, এই অন্ন, এই স্বৰ্য্য তুমি যাহার উপাসনা করিচ্ছে, যিনি এই সকলে বাস করিতেছেন, তিনি তোমাদের সকলের মধ্যেও আছেন । যিনি ইহা জানেন এবং এইরূপে উপাসন করেন, তাহার সকল পাপ নষ্ট হইয়া যায়, তিনি দীর্ঘজীবন লাভ করেন ও সুখী হন। যিনি দিক সকলে বাস করেন, আমিই তিনি। যিনি এই প্রাণে, এই আকাশে, স্বর্গসমূহে ও বিদ্যুতে বাস করেন, আমিই তিনি। এখানেও আমরা ধক্ষেং সাক্ষাৎকারের কথা পাইতেছি। যাহা তাহারা অগ্নি, স্থৰ্য্য, চন্দ্র প্রভৃতিরূপে উপাসনা করিতেন, যে সকল বস্তুর সহিত তাঙ্গর পরিচিত ছিলেন, তাহাদেরই ব্যাখ্যা করা হইতে লাগিল, তাহাদিগেরই একটী উচ্চতর অর্থ দেওয়া হইতে লাগিল, আর ইহাই বাস্তবিক বেদান্তের সাধনকাও । বেদান্ত জগৎকে উড়াষ্ট্য দেয় না, কিন্তু উহাকে ব্যাখ্যা করে। উছা ব্যক্তিকে উড়াঙ্গ । দেয় না, উহাকে ব্যাখ্যা করে- উহা আমিত্বকে বিনাশ করিতে । উপদেশ দেয় না, কিন্তু প্রকৃত আমিত্ব কি, তাহা বুঝাইয়া দেয়। উহা এরূপ বলে না যে, জগৎ বৃথা, অথচ উহার অস্তিত্ব নাই । কিন্তু বলে যে, জগৎ কি, তাহা বুঝ, যাহাতে উহা তোমার কোন অনিষ্ট করিতে না পারে। সেই বাণী সত্যকাম বা তাহার শিষ্মণে বলে নাই যে, অগ্নি, স্বৰ্য, চন্দ্র অথবা বিদ্যুৎ অথবা আর {ি যাহা তাহার উপাসনা করিতেছিলেন, তাহ একেবারে ভুল, কিন্তু ©ዓ o -
