भग्न । অগম্য স্থানে উড়িয়া যাইতে চাহিতেছেন। দুৰ্দ্ধান্ত, নৃশংস, আত্মীয়গৃহসমীপে গুপ্তাবস্থিত, হত্যা ও তীব্র স্বরাপ্রিয় মৃত পিতৃ বা অষ্ট সেই একরূপ স্বাধীনতার ভাব দেখিতে পাই। যাহার দেবতার উপাসনা-প্রিয়, তাহার সেই সকল দেবতাতে আপনাপেক্ষ সমধিক স্বাধীনতা দেখিতে পান—দ্বার রুদ্ধ থাকিলেও, দেবতারা গৃহপ্রাচীর মধ্য দিয়া আসিতে পারেন ; প্রাচীর তাহাদিগকে বাধা দিতে পারে না। এই স্বাধীনতা-ভাব ক্রমেই বন্ধিত হইয় অবশেষে সগুণ ঈশ্বরাদর্শে উপনীত হয়। ঈশ্বর মায়াতীত-ইহাই আদর্শের কেজস্বরূপ। আমি যেন সম্মুখে কোন স্বর উখিত হইতে শুনিতেছি, যেন অনুভব করিতেছি, ভারতের সেই প্রাচীন আচাৰ্য্যগণ অরণ্যাশ্রমে এই সকল প্রশ্ন বিচার করিতেছেন, বৃদ্ধ ও পবিত্রতম ঋষিশ্রেষ্টগণ উহার মীমাংসা করিতে অক্ষম হইয়াছেন–কিন্তু একটা বালক সেই সভামধ্যে দাড়াইয়। বলিতেছে, “হে দিব্যধামবাসী মমৃতের পুত্ৰগণ । শ্রবণ কর, আমি পথ পাইয়াছি ; বিনি অন্ধকারের অতীত, তাহাকে জানিলে অন্ধকারের বাহিরে যাইবার পথ পাওয়া যায়।”— - . শৃংজ্ঞ ৰিখে অমৃতস্য পুত্রাঃ । অ৷ যে ধামানি দিব্যানি তস্থঃ ॥ 醬 華 - 肇 崇 * . . • আদিত্যবর্ণং তমস: পরস্তাৎ। రిg
