জ্ঞানয়োগ । বস্তু, এমন কি, ব্যাঘ্ৰ পৰ্যন্ত তোমার নিকট আসিলে তোমার কিছু ক্ষতিবোধ হইবে না। যাহা কিছু তোমার নিকট আসে, সবই সেই অনন্ত আনন্দময় প্রভু নানারূপে আসিতেছেন--তিনি আমদের পিতা মাতা বন্ধুস্বরূপ। আমাদের আপন আত্মাই আমাদের সঙ্গে খেলা করিতেছেন । ভগবানকে পিতা বলা হইতেওঁ উচ্চতর ভাব আছে, তাহাকে সাধকের মাত বলিয়া থাকেন। তদপেক্ষাও পবিত্রতর ভাব আছে—তাহাকে প্রিয়সথা বলা । তদপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ ভাব আমার প্রেমাম্পদ বলা। ইহার কারণ এই, প্রেম ও প্রেমাম্পদে কিছু প্রভেদ না দেখাই সৰ্ব্বোচ্চ ভাব। তোমাদের সেই প্রাচীন পারস্তাদেশীয় গল্পের কথা স্মরণ থাকিতে পারে । একজন প্রেমিক আসিয়া তাহার প্রেমাম্পদের ঘরের দরজায় ঘা মারিলেন। প্রশ্ন জিজ্ঞাসিত হইল, কে ও ?” তিনি বলিলেন, “আমি। দ্বার খুলিল না। দ্বিতীয়বার তিনি আসিয়া বলিলেন, “আমি আসিয়াছি, কিন্তু দ্বার খুলিল না। তৃতীয়বার আবার তিনি আসিলেন, আবার জিজ্ঞাসিত হইল, কে ও’, তখন তিনি বলিলেন, ‘প্রেমাম্পদ, আমি তুমিই ; তখন দ্বার উদঘাটিত হইল। ভগবান এবং আমাদের মধ্যেও তদ্রুপ। তুমি সকলেতে, তুমিই সকল। প্রত্যেক নরনারীই সেই প্রত্যক্ষ জীবন্ত আনন্দময় একমাত্র ঈশ্বর। কে বলে, তু;ি অজ্ঞাত ? কে বলে, তোমাকে অন্বেষণ করিতে হইবে? আমর তোমাকে অনন্তকালের জন্ত পাইয়াছি। আমরা তোমাতে অনন্ত কালের জন্ত বাস করিতেছি—সৰ্ব্বত্র অনন্তকালের জন্ত উঠি, অনন্তকাল উপাসিত তোমাকে পাইয়াছি। > \లిన8
