জ্ঞানযোগ । দুৰ্ব্বল হইবেন, আমি তাহদের কথা না শুনিয়া যুক্তি শুনিব, কারণ, । যুক্তিতে যতই দোষ থাকুক, উহাতে কিছু সত্য পাইবার সম্ভাবনা ৷ আছে, কিন্তু অপর উপায়ে কোন সত্য লাভেরই সম্ভাবনা নাই। অতএব আমাদিগকে যুক্তির অনুসরণ করিতে হইবে, আর যাহারা যুক্তির অনুসরণ করিয়া কোন বিশ্বাসেই উপনীত হয় না, . তাহাদিগের সহিতও আমাদিগকে সহানুভূতি করিতে হইবে। কারণ,কাহারও মতে মত দিয়া বিশ লক্ষ দেবতা বিশ্বাস করা অপেক্ষ যুক্তির অমুসরণ করিয়া নাস্তিক হওয়াও ভাল! আমরা চাই উন্নতি, বিকাশ, প্রত্যক্ষানুভূতি। কোন মত অবলম্বন করিয়াই মানুষ শ্রেষ্ঠ হয় নাই। কোটি কোটি শাস্ত্রও আমাদিগকে পবিত্র । তর হইতে সাহায্য করে না । ঐ রূপ হইবার একমাত্র শক্তি আমাদের ভিতরেই আছে। প্রত্যক্ষানুভূতিই আমাদিগকে পবিত্র হইতে সাহায্য করে আর ঐ প্রত্যক্ষানুভূতি মননের ফলস্বরূপ। মানুষ চিন্ত করুক। মৃত্তিকাথও কখন চিন্ত করে না। ইষ্ট তুমি মানিয়াই লইতে পার যে, উহ। সমুদয় বিশ্বাস করে, তথাপি উহ। মৃত্তিকাখগুমাত্র। একটা গাভীকে যাহা ইচ্ছ। বিশ্বাস করন যাইতে পারে। কুকুর সর্বাপেক্ষ চিন্তাহীন জন্তু । ইহারা কিন্তু । যে কুকুর, ষে গাভী, যে মৃত্তিকাখণ্ড, তাহাই থাকে, কিছুই উঠি । করিতে পারে না। কিন্তু মানুষের মহত্ত্ব—মননশীল জীব বলিয়" । পশুদিগের সহিত আমাদের ইহাই প্রভেদ ) মানুষের এই মন । স্বভাবসিদ্ধ ধৰ্ম্ম, অতএব আমাদিগকে অবগু মনের চালনা করিতে হইবে। এই জন্যই আমি যুক্তিতে বিশ্বাস করি এবং যুক্তি । অনুসরণ করি ; আমি শুধু লোকের কথায় বিশ্বাস করিা" 8X o
