জ্ঞানযোগ । মতগুলির অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তার পক্ষে ইহাই একমাত্র যুক্তি। দেখিবে, অনেক লোকে বলিয় থাকে, এই সগুণবাদ অযৌক্তিপ, কিন্তু ইহা বড় শান্তিপ্রদ। তাহারা সখের ধৰ্ম্ম চাহিয়া থাকে, আর আমরা বুঝিতে পারি, তাহাদের জন্য ইহার প্রয়োজন আছে। অতি অল্পলোকেই সত্যের বিমল আলোক সহ করিতে পারে, তদনুসারে জীবনযাপন করা ত দুরের কথা। অতএব এই সখের ধৰ্ম্মও থাকা দরকার ; সময়ে ইহা অনেককে উচ্চতর ধৰ্ম্মলাভে সাহায্য করে। যে ক্ষুদ্র মনের পরিধি সীমাবদ্ধ এবং ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সামানা বস্তুই যে মনের উপাদান, সে মন কখন উচ্চ চিন্তার রাজ্যে বিচরণ করিতে সাহস করে না। তাহদের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দেবতা, প্রতিম! ও আদশের ধারণা উত্তম ও উপকারী, কিন্তু তোমাদিগকে নিগুণবাদও বুঝিতে হইবে, আর এই নিগুণবাদের আলোকেই এই গুলির উপকারিত। প্রতীত হইতে পারে । উদাহরণ স্বরূপ জন ষ্টয়ার্ট মিলের কথা ধর । তিনি ঈশ্বরের নিগুণ ভাব বুঝেন ও বিশ্বাস করেন—তিনি বলেন, সগুণ ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করা যায় না । আমি এ বিষয়ে তাহার সহিত একমত, তবে আমি বলি, মমুম্বাবুদ্ধিতে নিগুণের যতদুর ধারণ করা যাইতে পারে, তাহাই স গুণ ঈশ্বর। আর বাস্তবিকই জগৎটা কি ? বিভিন্ন মন সেই নিগুণেরই যতদূর ধারণা করিতে পারে তাহাই ; উছা যেন আমাদের সম্মুখে বিস্তৃত এক একখানি পুস্তকস্বরূপ, আর, প্রত্যেকেই নিজ নিজ বুদ্ধি ཝ་ཐ། উহ! পাঠ করিতেছে আর প্রত্যেককেই উহা নিজে নিজে পাঠ করিতে হয়। সকল মানুষেরই বুদ্ধি কতকটা সদৃশ, সেই জন্য 8>ミ
