জ্ঞানযোগ একেবারে সব নীতি নষ্ট হইবে, এই ভাবিয়া আকুল ! সৰ্ব্বপ্রকার শুভের, সৰ্ব্বপ্রকার নৈতিক মঙ্গলের মূলমন্ত্র ‘আমি নয়, “তুমি’। কে ভাবিতে যায়, স্বৰ্গনরক আছে কি না ? কে ভাবিতে যায়, আমার আত্মা আছেন কি না ? কে ভাবিতে যায়, কোন অপরিণামী সত্তা আছে কি না ? এই সংসার পড়িয়া রহিয়াছে, ইহা মহাদুঃখে পরিপূর্ণ। বুদ্ধের ন্যায় এই সংসারসমুদ্রে বঁাপ দাও । হয়, উছা দূর কর, নয় ঐ চেষ্টায় প্রাণ বিসর্জন কর। আপনাকে ভুলিয়া যাও ; আস্তিকই হও, নাস্তিকই হও, অজ্ঞেয়বাদী হও বা বৈদান্তিক হও, খ্ৰীশ্চিয়ান হও বা মুসলমান হও, ইছাই প্রথম শিক্ষার বিষয়। এই শিক্ষা, এই উপদেশ সকলেই বুঝিতে পারে —নাহং নাহং, তুহু তুহু,—অহং নাশ ও প্রকৃত আমির বিকাশ। ছুটী শক্তি সৰ্ব্বদা সমভাবে কাৰ্য্য করিতেছে। একটী “অহং', অপরট নাহং । এই নিঃস্বার্থপরতা শক্তি শুধু মানুষের ভিতর নয়, তিৰ্য্যগ জাতির ভিতরও এই শক্তির বিকাশ দেখা যায়—এমন কি, ক্ষুদ্রতম কীটাণুগণের ভিতর পর্য্যন্ত এই শক্তির প্রকাশ। নক শোণিতপানে লোলজিহবা ব্যাস্ত্রী তাহার শাবককে রক্ষা করিবার জন্য প্রাণ দিতে প্রস্তুত। অতি দুৰ্ব্বত্ত ব্যক্তি, যে অনায়াসে তাহার ভ্রাতার গলা কাটিতে পারে,সেও তাহার অনাহারে মুমুঘু স্ত্রী অর্থব পুত্র-কন্যার জন্য সব করিতে প্রস্তুত। অতএব দেখা যায়, হট ভিতরে এই দুই শক্তি পাশাপাশি কাৰ্য্য করিতেছে—যেখা" একটা শক্তি দেখিবে, সেখানে অপর শক্তিটরও অস্তিত্ব দেখিবে। একটা স্বার্থপরতা, অপরটা নিঃস্বার্থপরতা। একটী গ্রহণ, অপরটা t ত্যাগ। ক্ষুদ্রতম প্রাণী হইতে উচ্চতম প্রাণী পর্যন্ত সমুদয় ব্ৰক্ষাৎ 8లిSు
