জ্ঞানযোগ । সর্বোচ্চ_প্রয়োজন আর এক কথা এই যে, অজ্ঞানই সকল দুঃখের জনক, এবং মূল অজ্ঞান এই যে, আমরা মনে করি, সেই অনন্তস্বরূপ যিনি, তিনি আপনাকে সান্ত মনে করিয়া কাদিতেছেন ; সমস্ত অজ্ঞানের মূলভিত্তি এই যে, অবিনাশী নিত্যগুদ্ধ পূর্ণ আত্মা হইয়াও আমরা ভাবি যে, আমরা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র মন, আমরা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দেহমাত্র ; ইহাই সমুদয় স্বার্থপরতার মূল। যখনই আমি আপনাকে একটী ক্ষুদ্র দেহ বলিয়া বিবেচনা করি, তখনই আমি উহাকে—জগতের অভ্যন্ত শরীরের মুখদুঃখের দিকে দৃষ্টি না করিয়াই—রক্ষা করিতে এবং উহার সৌন্দৰ্য্য সম্পাদন করিতে देव्ह कबि । लषन_पूति-योनि डिन_इंद्देवL३३ सपनहे-dहे. ভেদজ্ঞান আইসে, তখনই উহা সৰ্ব্বপ্রকার আমন্ত্রলের রিলিয়া দেয় এবং সর্বপ্রকার_দুঃখ প্রসব করে। মৃতরাং পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞানলাভে এই উপকার হইবে যে,যদি বত্তমান কালের মনুষ্যজাতির খুব সামান্ত অংশও এই ক্ষুদ্রভাব ত্যাগ করিতে পারে, তবে কালই এই জগৎ স্বৰ্গরূপে পরিণত হইবে, কিন্তু নানাবিধ যন্ত্র এবং বাহজগৎসম্বন্ধীয় জ্ঞানের উন্নতিতে উৎ কথন হইবে না। যেমন অগ্নির উপর তৈল প্রক্ষেপ করিলে অগ্নিশিখা আরও বৰ্দ্ধিত হয়, সেইরূপ উহাতে দুঃখই বৃদ্ধি হইয় থাকে। আত্মজ্ঞান ব্যতীত যতই ভৌতিক জ্ঞান উপার্জিত হইতে থাকে, তাহ কেবল অগ্নিতে ঘৃতাহুতি মাত্র। উহাতে কেবল স্বার্থপর লোকের হস্তে অপরের কিছু লইবার জন্ত, অপরের জন্ত নিজের জীবন না দিয়া অপরের স্বন্ধে খাইবার জন্ত আর একটা যন্ত্ৰ-আর একটা সুবিধা দেওয়া তয় মাত্র। ۰ ، - پ - Woo
