তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা জীব-সকল স্থাপিত রহিয়াছে, তিনিই সত্য, তিনি অমৃত, তিনি আত্মার দ্বারা বেধনীয় । অতএব হে প্রিয় শিষ্য । তোমার আত্মার দ্বারা তাহকে বিদ্ধ কর । হে প্রিয় শিষ্য ! তোমার আত্মাকে সৰ্ব্বান্তরতর পরমাত্মা হইতে অন্তর করিও না, তাহা হইতে তাহাকে বিচ্ছিন্ন করিয়৷ দীন ভাবে মুহমান হইও না ; কিন্তু তাছাকে পবিত্র করিয়া ভঁtহার নিকটে লইয়। য{ও, একাগ্ৰ-চিত্ত হইয় তাহার দ্বারা পর- ; মায়াকে বিদ্ধ কর, এবং অধ্যাত্মযোগজনিত পরমানন্দ উপভোগ কর। やが> প্রণব ধনুঃ স্বৰূপ, জীবাত্মা শর স্বৰূপ, এবং পরব্রহ্ম লক্ষ্য স্বৰূপ ; প্রমাদ-শূন্য হইয়। সেই প্রণব ধনুর অবলম্বনেতে জীবস্মাৰূপ শর দ্বার ব্রহ্ম-ৰূপ লক্ষ্যকে বিদ্ধ করিবেক। আর যেমন শর লক্ষ্যকে বিদ্ধ করিয়৷ তাহার মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়। তাহার দ্বার সম্প,ণ-ৰূপে আবৃত হয়, তদুপ জীবাত্ম। ব্রহ্মকে বিদ্ধ । করিয়া তাহার মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়। তাহার দ্বারা সম্প,ণ-ৰূপে তা বৃত হইবেক । ওঁকারকে প্রণব বলে । ওঁকারের অর্থ স্বটি স্থিতি প্রলয়কৰ্ত্ত ; ইহা পরব্রহ্মের প্রতিপাদক শব্দ । জীবাত্মাকে শরস্বৰূপ কল্পনা করিয়া এবং ওঁকার শব্দকে ধনুঃ | כל (אצ স্বৰূপ কল্পনা করিয়া জানান হইযাছে, যে যেমন কোন লক্ষ্যের প্রতি শার নিক্ষেপ করিবার জন্য ধনুকে অবলম্বন কর অাবশুক হয়, সেই ৰূপ ত্রহ্মকে লক্ষ্য করিয়া জীবাত্মাকে তঁহীর সমীপস্থ করিবার মিমি ত্তে তৎ প্রতিপাদক শব্দ আশু উপকার হয় । বাহীর আত্মা ব্রহ্ম-ৰূপ লক্ষ্য বিদ্ধ করিয়! তাহীর মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়াছে, তিমি জানিয়াছেন যে যেমন র্তাহীর আত্ম পরব্ৰহ্ম দ্বারা আবৃত রহিয়াছে, সেই ৰূপ সমু দায় জগৎ তাহারই দ্বারা আর রহিয়াছে : とえ কঙ্করশুন্য, তপ্তবাল কী-ব: صح ٤ دیہ، * ساسكا জ্জিত, সমান ও শুচি দেশে । ',مي too. দি দ্বারা মনোরম স্থানে, প্রতি বাদীর অনভিমুখে ; ও সুন্দরবায়, সেবিত বিরল স্থানে স্থিতি করিয়৷ পরব্রহ্মে আত্ম। সমাধান করিবেক । যে স্থানে অবস্থিতি করিলে তা স্তু কফ । 3 অনায়াসে ঈশ্বরে মানঃ সংযোগ হয়, সেই স্থানে উপবিষ্ট হইয়া উপাসন করাই বিধেয় দুৰ্গন্ধ, উত্তপ্ত, অপরিস্ক স্ত i | অথবা অন্য কোন প্রকার অসুখদায়ক স্থানে অবস্থিতি করিলে অন্তঃকরণে মালিন জন্মে এবং উপযুক্ত মত ঈশ্বরেতে আত্মপ অভিনিবেশ হয় না। কিন্তু যে স্থান অতি বিরল, পরিস্কৃত, পরিচ্ছন্ন, স্নিগ্ধ ও অবন্ধুর, এবং যেখানে মন্দ মন্দ বায়, বহিতেছে, জলছিল্লোল ও বৃক্ষ পত্রের সুশ্রাব্য শব্দ শ্রুত হইতেছে, এবং যেখানে বিপক্ষ প্রভৃতি চক্ষুঃপীড়াদায়ক কোন পদার্থ নাই; সে স্থান অপেক্ষায় আর কোন স্থান অধিক
