δ (ζΣ, க ーエr剛* マ〜*ーーーーに মন গাভী সকল গোষ্ঠাভিমুখে গমন করে। আমি এক্ষণে সেই দেবতাকে দেখিয়ছি, যাহাকে সকলেই দেখিতে পায়। আমি উন্ধেত্বে রথ দর্শন করিয়াছি । তিনি আমার আরাধনা অবশ্য গ্রহণ করিয়াছেন। হে জ্ঞানাপন্ন দেব ! তুমি সকলের প্রভু তুমি ছালোক ও ভূলোকের প্রভূ, শ্রবণ কর । যtহাতে আমি জীবিত থাকি, আম৷ হইতে উদ্ধের রজ্জ মোচন কর মধ্যের রজ্জ, মোচন কর এবং অধঃস্থ রজ্জ মোচন কর" । এই স্তোত্রের পুরাতন অপ্রচলিত ভাব সকলের মধ্যে প্রাপ্ত হওয়া যায়, র্যাহারা পৃথিবীস্থ প্রাচীন কাণিক ধৰ্ম্ম সকলেতে উদার ভাব ও সুনীতির সদভাব অস্বীকার করিয়া থাকেন তাহার এস্থলে আপনাদিগের ভ্রম জানতে পারি বেন । বাস্তবিক প্রকৃত ধৰ্ম্মের সত্য কদাপি দেশ কালেতে বদ্ধ নছে । তাহার প্রভাব সা- | মন্যতঃ সকল সময়েতে ই দেখিতে পাওয়৷ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। সকল आयcईद्र সহিত গমন করিতেছে,যে- | h বেশ না করি । হে সৰ্ব্ব শক্তিমন ! তুমি श्वगन्न इ७ ।। যদি আমি, বায়ু, সঞ্চালিত মেঘের নৃণয় একাকী কম্পিত ভাবে গমন করি, ছে সৰ্ব্ব শক্তিমন ! তুমি প্রসন্ন হও । 歸 ছে বলীয়ান জ্যোতিৰ্ম্ময় দেবতা ! আমি ক্ষীণত প্রযুক্ত মন্দ কুলে গমন করিয়াছি ছে সৰ্ব্ব শক্তিমন্! তুমি প্রসন্ন হও । হে বরুণ! যখন আমরা মানবগণ, স্বগীয় দেব ভাদিগের সমক্ষে কোন অপরাধ করি, যখন আমরা অজ্ঞানত প্রযুক্ত তোমার নিয়ম ভঙ্গ করি, হে সৰ্ব্ব শক্তিমন! তখন (sty গুরুতর সত্যের কথাও ! | | } | } | | | | | | তুমি আমাদের প্রতি কৃপা করিও । এই কয়েকটি শ্লোকে একটা গুরুতর সত্য প্রকাশ পাইতেছে । মনুষ্যের সহিত ঈশ্বরের দুইটি প্রধান সম্বন্ধ এস্থলে প্রদর্শিত হইতেছে। এক দিকে পাপের শাস্ত ও আমাদের বিচার কর্তা,আর এক দিকে তিনি আমাদের করুণাময় পিতা। এই দুই সম্বন্ধ যদিও আপাততঃ বিরুদ্ধ বোধ হয়, যায় । সে সত্য কদাপি কোন বিশেষ ব্যক্তি ; কৰ্ত্তক প্রকাশিত নহে , কিন্তু তাহা মনুষ্য মাত্রেরই হৃদয়ে অবিনশ্বর অক্ষরে লিখিত আছে। অজ্ঞানতা প্রযুক্ত তাগর প্রকৃত ভাব অনেকের নিকটে প্রচ্ছন্ন থকে বটে fক স্তু জ্ঞানেদয়ের সঙ্গে সঙ্গেই তাছা স্পষ্ট ৰূপে প্রতি ভাত হয় । বেদে যে এক মাত্র ঈশ্বরের অস্তিত্ব ও মা ছাত্ম্য প্রতিপাদক অনেক বচন প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাহ পূৰ্ব্বে প্রদর্শিত হইয়াছে। অপর পুণ্য পাপের প্রভেদ ও তাম্ববন্ধন দণ্ড পুরস্কার বিধান এই সমুদায় ভােব পশ্চাতের সুক্তে সুস্পষ্ট । ৰূপে অভিব্যক্ত আছে । হে বরুণ! আমরা যেন মৃৎআগারে প্র • শুনঃশেঙ্কের পি চ শুমঃশেষ্ণকে বরুণ দেবের নিকট বুলি প্রদ1মার্চ রজতে বন্ধন করিয়াছিলেন। } তথাপি আমাদের আত্মপ্রত্যয়ে তাহীদের সামঞ্জস্য অনায়াসেই প্রতীয়মান হয় । কিন্তু এক্ষণকার নান। কাল্পনিক ধৰ্ম্মাবলস্বীরা এই বিষয় লইয়। কতই বৃথা তর্ক ও অলীক মত স্থাপন করিয়াছেন । বাস্তবক মনুষ্য আত্মপ্রত্যয়ের সরল পথ হইতে বিক্ষিপ্ত হইলে ই নানা প্রকর ভ্রম জালে পতিত হয়। ঈশ্বর জগতের নিয়ম নিত্য ও অখণ্ডনীয় ৰূপে সংস্থাপিত করিয়াছেন, কিন্তু তথাপি তিনি নিয়ম ভঙ্গ কারিদিগের প্রতি করুণ বিতরণ করতে কদাপি বিরত নছেন। তিনি ন্যায়বান রাজা অথচ তিনি করুণাময় পিতা । ৰঃ স্থলয়াতি চক্র দি চিৎ আগঃ । * و اردو. তিনি পাপীদিগের প্রতিও করুণা প্রকাশ করেন । 峪。
