তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা る○○ বেদে ভূরি ভূরি স্থলে উক্ত হইয়াছে ষে দেবতাগণ মনুষ্যদিগকে যেমন নানা প্রকার বিপদ, ক্লেশ ও রোগ হইতে উদ্ধার করেন,সেই ৰূপ ৰ্তাহারা পাপের প্রলোভ হইতেও রক্ষা করেন । so “হে দেবতাগণ । তোমরা সাধু ব্যক্তির সহিত সহবাস কর ; তোমরা মনুষ্যের অন্তঃকরণ জানিতেছ। হে বসু ! তোমরা সত্যবান ও অমৃত পরায়ণ উভয়েরই নিকটে আগমন কর । “ আমরা পৰ্ব্বত সকলের আশ্রয় প্রার্থনা করি, আমরা অন্ধ সমূহের আশ্রয় গ্রার্থন করি , দু'লোক ও পৃথিবী আমাদিগের নিকট হইতে সকল অমঙ্গল দূর করুক। “ হে বীর্যবন্ত আদিত্যগণ ! আমাদের সন্তানদিগকে, আমাদের সমস্ত জাতিকে, সুতরাং আমাদিগকে জীবিতাৰ্থ দীর্ঘায়: প্রদান কর । “ হে মিত্র ! হে অৰ্য্যমন ! হে বরুণ ! হে মরুৎগণ ! তোমরা অামাদিগকে এমত এক বাসস্থান প্রদান কর, যেখানে পাপ নাই, যে খানে ত্রিপুঞ্জ, বিশিষ্ট, সুতরাং গেীর বান্বিত ব্যক্তিগণ বাস করেন । “ হে আদিত্যগণ! আমরা সামান্য মনুষ্য, মৃত্যুর দাস ; অতএব যাহাতে আমরা জীবিত থাকি, এই ৰূপ আমাদের সময় প্রকৃষ্ট ৰূপে বৰ্দ্ধন কর " । # পাপ জনিত আন্তরিক প্রবল অমুশোচনী এবং সেই পাপ হইতে মুক্ত হইবার একান্ত প্রার্থনা অনেক স্থলেই সুস্পষ্ট ৰূপে দেখিতে পাওয়া যায়। বিমচ্ছ থায় রশনামিৰাস ঋধ্যাম তে বরুণ থাৎ খন্তস্য । মা তন্তুছেদি বয়তো ধিয়ং মে মা নাত্রা শাৰ্য্যপদ পুরঋভোঃ । । थ * श्र २ र २४ d ছে বরুণ ! আমাকে পাপ শৃঙ্খল হইতে ब्रूञ्ज कृङ्ग ।। ८षम एषांषङ्गl cऊषांनि ग८ङानि নদী প্রাপ্ত হই। আমার ধ্যান যুক্ত চিত্তের তন্তু যেন ছিন্ন না হয় ; অসময়ে যেন আমার সৎকার্য্যের মাত্রা শীর্ণ না হয় । অপে। মু ম্যক্ষ বরুণ ভিয়সং মৎসম্রল মাৰে। ३ळू भ' श्ङग्नि नtंभव ब९म{५ विश्रूश् १ ८श्; न fह ‘ं দারে নিমিষশ্চ নেশে । وي، بيا : ? ? آج اه হে বরুণ ! আমার ভয় দূর কর । ছে সমাট হে সত্যবন! আমার প্রতি প্রসন্ন হও । বৎস হইতে তাহার বন্ধন রজ্জ র ন্যায়, আম৷ হইতে আমার পাপ মোন কর । তোমা বিনা এক নিমেষ কাল ও আমি আমার প্রভু নহি ! বেদের মধ্যে যে পাপ ও অনু তাপের ! ভাব রহিয়াছে, তাহ। এই দুই শ্লোকে স্পষ্টই জানা যাইতেছে । কেমন ভাবে ঈশ্বরের নিকট হইতে পাপ হক্টতে বিমুক্তির প্রার্থন করা হইয়াছে । অপর মনুষ্যের মানসিক দৌৰ্ব্বল্য এবং তন্নিবন্ধন যে দেবতাদিগের প্রতি একান্ত নির্তর স্থাপন করা আবশ্যক, তাঙ্কাও বৈদিক ঋষিগণ বিশেষ ৰূপে অবগত ছিলেন | সৎ . অসৎ,ন্যায় অন্যায়, পুণ্য পাপ, এই সকলের প্রভেদ এবং দেবতাগণ যে মনুধাদিগের পাপাচরণ ও পুণ্যকর্মের দ্রষ্ট ও বিচারকর্তা এ সকল সত্য তৎকালে অপরিজ্ঞাত ছিল ন। আদিত্যগণের আরাধনাতে ইহা উক্ত হইয়াছে যথা । “ যাহা ভাল এবং যাহ। মন্দ তাহ তাহার দেখিতে পান এবং সকল বস্তু ই অতি দূরস্থ হইলেও তাহদের নিকটে আছে”। थ८थम २अ-२१छ्-७ ।। “ তাহাদের নিকটে বাম ও দক্ষিণের প্রভেদ নাই, পূৰ্ব্ব ও পশ্চিমের প্রভেদ নাই । * ঋ-২অ-২৭ স্থ১১ । জন সমাজের শৈশবাবস্থায় মনুষ্যের মনে কি প্রকারে অম্পে অপে ধর্গের সরল
