, , বেদ হিন্দু বেদ অপেক্ষ প্রাচীম গ্রন্থ কোন জাতির মধ্যেই প্রাপ্ত হওয়া যায় না । হিন্দুদিগের মধ্যে এই প্রাচীন গ্রন্থ সকল বিষয়েরই প্রধান ও অভ্রান্ত প্রমাণ বলিয়। গণ্য হইয়! আসিতেচে। মণু ও অপরাপর সমুদায় ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রকারের বেদকে অভ্রান্ত পবিত্র শাস্ত্র বলিয়া উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। অপর যদিও ক{ল ক্ৰমে বৈদিক ধৰ্ম্ম ক্রমশঃ লোপ পত্তি কষ্টয়াছে -যদিও বেদ-বিহিত আচার-পদ্ধতি এক্ষণে হিন্দুমণ্ডলী মধ্যে দুষ্ট হয় না এবং বেদে 'ভাযার দুৰস্কত্ব প্রযুক্ত ভঙ্গর অধ্যয়নও নিতান্ত বিরল हड़ेমাছে; তথাপি চিম মাত্রেই বেদের মাহাত্ম্য স্বীকার বরিয়! থাকেন । কিন্তু বৈদিক ও পৌরাণিক ধৰ্ম্মের যে কি প্রভেদ, তাহ অনেকে কিছু মাত্র অবগত নহেন ; এবং হিষ্ট-ধৰ্ম্মাভিমানী অনেকেই অজ্ঞান-মদে মত্ত হইয় গৰ্ব্বিত স্বরে কহিয়া থাকেন যে বর্তমান-কাল-প্রচলিত হিন্দুধৰ্ম্মের সমুদায় মতই সনাতন বেদ শাস্ত্র হইতে উৎপন্ন হই রছে। অামাদের আধুনিক শাস্ত্রকারেরাও । এই প্রকার ভ্রম প্রচার করিতে বিশেষ চেষ্ট। পাইয়াছেন । কিন্তু জলদ জালবৎ ভ্রম কদাপি অধিক কাল স্থায়ী হইতে পারে না। এক্ষণে বিদেশীয় সংস্কত-বিদ্যা-বিশারদ সুবিখ্যাত পণ্ডিতগণ প্রগাঢ় যত্ন সহকারে বিস্তীর্ণ সমুদ্র তুল্য বেদ শাস্ত্র মন্থনে প্রবৃত্ত হইয়াছেন । তদ্বার। তাহার। ষে সকল আশ্চর্য অজ্ঞাত-পুৰ্ব্ব বিবরণ প্রকাশ করিয়াছেন, তাহা সকলের বিশেষতঃ হিন্দু মাত্রেরই জ্ঞাত হওয়া কৰ্ত্তব্য । অতএব এই প্রস্তাবে বেদ শাস্ত্র ও বৈদিক হিন্দুদিগের বিবরণ সবিস্তার লিখিত হইবেক । সামান্যতঃ বেদ চতুঃসখ্যক বলিয়া উক্ত i | क्रौञः প্রামাণিক গ্রন্থকার অথৰ্ব্ব বৈক্ষকে বেদ বলিয় গণ্য করেন না ; মল্লু অধৰ্ব্ব বেদের বিষয়ে কিছু মাত্র উল্লেখ করেন নাই । তাহণর মতে তিন বেদ । যথা । তএব হি ত্ৰযোলোকাস্ত এবত্রয়জীপ্ৰমীঃ । তএব হি ত্ৰয়োবেদ': 'saব হি ত্রয়োইয়য়ঃ । भनून६श्ङि ९ङ २०० BBBBYSBBDBB BBBB sYB BBSS বেদত্ৰয়ামির হস্ত ভুবঃ স্বরিতীন্তি চ | মনু ২অ ৭৭ অপর অমরকোষাভিধানেও তিন মাত্র বেদের উল্লেখ আছে। যথা, “স্থিয়াং ঋন্থ সাম যজুর্ষা ইতি বেদাস্ত্রয়স্ত্রয়ী" কেন্তু মগু, কোপনিষদের প্রথম মণ্ডকের প্রথম খণ্ডে অথৰ্ব্ব বেদের স্পষ্ট উল্লেখ আছে । যথ অপর ঋগ্বেদোম জুৰ্ব্বেদঃ সামবেদে ধৰ্ব্বনে ; BBBS BBSBBSBBBS BBB BBBBBBBBBB S বাস্তবিক অথৰ্ব্ব বেদ অপর তিন বেদ হইতেই সংকলিত হইয়াছে ; এবং তাঙ্গর ভাষা ও ভাবার্থের প্রতি দৃষ্টি করিলেই স্পষ্ট বোধ হইবেক যে তাহ অন্যান্য বেদপেক্ষা আধুনিক, সুতরাং তাহ অন্যান্য বেদের পরিশিষ্ট ৰূপেই গণ্য হইতে পারে । এতদ্ভিন্ন তিন বেদ যে ঋক যজু সাম, ইঙ্গদের মধ্যেও রচনা, ভাব ও উদেশ্ব বিষয়ে বিশেষ প্রভেদ দৃষ্ট হয় । ঋগ্বেদ পুৰ্ব্বতন ঋষিদিগের কণ্ঠ-নিঃস্থত । সরল ভাবে দেবতাদিগের স্তোত্র ও বন্দনাতে পরিপূর্ণ। ইহা অাদ্যোপাস্ত ছন্দে । রচিত এবং অনেক স্থলে কৰিত্ন-রসে পরিপূর্ণ । বাস্তবিক ঋগ্বেদ ৰে মনুষ্য সমাজের শৈশবাবস্থায় রচিত হইয়াছিল, DDBBBS BBBS BBBBS BBBBS BDS DDDDDBB BBBDD BBB DDDDS
