יא הי ব্ৰহ্ম বলিয়। জান লোকে যে । কিছু পরিমিত পদার্থের উপসনা করে, তাহ। কখন ব্রহ্ম নহে। বাক্য র্যাহা হইতে কহিবার শক্তি পাইয়াছে, তিনি ব্রহ্ম । তাছার অধিষ্ঠানে বাক্য প্রকাশিত হয়, কিন্তু বাক্য দ্বারা তিনি প্রকাশিত হন না । লোকে এই বলিয়া নির্দেশ করত যে সকল পরিমিত পদার্থের উপাসনা । করে, তাহ। তিনি নহেন। কেহ কেহ জল প্রেরিত হয়, তাহাকেই তুমি | ৩৪৫ৰাধনা লাজক कब्रुङ्ग ভাব, मधूनि श्, मक्षूनिङ्ग झंझ স্বাক্ষ-স্বৰূপ ; উীহার নিকটে অন্ধকার কুক কে আচ্ছন্ন করতে পারে না এবং অপবারও স্বৎ কৰ্ম্মকে মান করিতে পারে না। દ્ધિ : :כא p যদি এ আমি বন্ধকে সুন্দর-ৰূপে জানিয়াছি, তবে নিশ্চয় তুমি ত্র ন্ধের স্বৰূপ অতি অল্পই জানিরছি । ৰায়, অগ্নি শিল,পশু পক্ষী বৃক্ষ লতার উপা- | সনা করে,কেহ বা চন্দ্র স্থৰ্য্য গ্ৰহ নক্ষত্রের | উপাসনা করে,কেহ মনঃ কম্পিত দেব দেবীর । যিনি মনে করেন, আমি ব্রহ্মকে সুন্দর-ৰূপে জানিয়াছি, তিনি ব্রহ্মের বিষয় অতি অপই জানিষাছেন ; কারণ ইছ? প্রতি-মূৰ্ত্তির উপাসনা করে, কত লোকে অসামান্য ক্ষমতাপন্ন মনুষ্য বিশেষকে ঈশ্ব রাবতার জ্ঞান করিয়া উপাসনা করে, কিন্তু । ইহার কিছুই ব্রহ্ম নহে। ইহারদের উপ- | সনতে ব্রহ্মের উপাসনা হয় না । \34 ব্রহ্মবিৎ আচাষ্যেরা কহেন ; লোকে মনের দ্বারা যাহাকে মনন করিতে পারে না, যিনি মনের প্রত্যেক মননকে জানেন, তাহাকেই ব্রহ্ম বলিয়। জান ; লোকে যে কিছু পরিমিত পদা: | থের উপাসন। কখন ব্রহ্ম নহে । i পরিমিত পদার্থকেই মন মনন করিতে পারে ; কিন্তু অনন্ত জ্ঞান-ৰূপ যে ব্রহ্ম, তাহাকে মন কি প্রকারে মনন করিবে ? তিনি মনের বিষয় নহেন, সেই পূর্ণ-স্বৰপকে কেহ জানিতে পারে না, কিন্তু তিনি সকলকেই জানেন । তিনি মামারদিগের করে, তাহ। ऊँझांद्ग क्लांना रुझ मॉईं, cय अनचु-शब°. ব্ৰহ্মকে স্বন্দর ৰূপে জানা যায় না । তিনি হয়তে ব্ৰহ্মকে কোন মূৰ্ত্তিম ন পদার্থ তুল্য বোধ করিয়া তৃপ্ত আছেন ; কিম্ব। তাছ। হইতে যদি সুক্ষ বুঝিয়া* থাকেন, তবে দেহ-শূন্য পরিমিত মনের মত কোন পদার্থ বোধ করিয়া থাকিবেন । তিনি কদাপি ইহ জানিতে পারেন নাই, যে র্তাহার শরীরও নাই এবং মনও নাই ; তাহার শরীর থাকিলে তিনি প্রত্যক্ষের বিষয় হইতেন এবং মন থাকিলেও মনের গ্রাহ্য হইতেন । অনেক লোক এমন আছেন, যে ব্রহ্মের ষে শরীর নাই, তাহ বুঝিয়াছেন ; কিন্তু র্তাহার ঘে মন নাই, তাহা স্পষ্ট ৰূপে বুঝিতে পারেন নাই। উহার সেই শুদ্ধ মুক্ত অনন্ত জ্ঞান-স্বৰূপেতে পরিমিত মনের বৃত্তি-সকল আরোপ করেন ; তাহারা মনে করেন, যে র্তাহার ক্রোধ আছে, তাহার দ্বেষ আছে, তাহার স্নেহ আছে, তাহার করুণ অাছে, তাহার-পক্ষপাতিতা আছে। ষ্ঠাহীতে এই সকল মনের ধৰ্ম্ম থাকিলে o * ኸ፡ « v" ~i 钾,鲇 *, *, '... ta ' M ነ •'s o कश्मग्न-कदर्श झांमt. यॉर्डेङ ;:ऋद्ध,3 w ի 3. § r : * n t היי!
- *. i ነ * 's' s ,” n ša ኸ t .. i * * : I حة ية يم و ر . " ו:יך i
