פיגשג ה)r:fס M MAAAS AAAAA SAAAAA MM MSMSM MS MS চিন্তা জড়ানো থাকে (যেমন চিন্তানুরূপ স্বপ্ন), কখনো বা চেষ্টা জড়ানো থাকে (যেমন ঘুমের ঘোরে কথা কওয়া অথবা যাহা তদপেক্ষা আরো আশ্চৰ্য্য—ঘুমের ঘোরে চলা-ফেরা) ; চিন্তার সঙ্গে যদিচ কখনো বা চেষ্টা জড়ানো থাকে (যেমন দুরূহ বিষয়ে মনঃসংযোগ), কখনো ব' ঈশ্বরের সৃষ্ট নৈপুণ । S$o power and immanence, aud that, if he separate himself from the soul, the soul is reduced to nothing, and that the said Being superin tendeth the operations of the soul and of নিদ্রা জড়ানো থাকে (যেমন সম্যমনস্ক- । ভাবের দিবা-স্বপ্ন) ; বৃত্রিত্ৰয়ের মধ্যে যদিচ এইরূপ ঘনিষ্ঠ মাখামাখি-ভাব সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাওয়া যায় ; কিন্তু তাহা সত্ত্বেও আমরা তিনের ইতরেতর-প্রভেদ সুস্পষ্টরূপে উপলব্ধি করি, তার, সুস্পষ্টরূপে external nature, with which the soul is intimately connected, is the fundamental truth Without the belief that there is a present support of the soul and of of religion. external nature and that God has not retired after m...king the universe, there can be no religion. . . . . .d we live, move and have our being. Ise is the Soul of the soul and the Life of life. Through the immanence and the cverpresent superintendence of God, Nature bringeth forth moving and unmoving things. There is no other cause for the changes in the universe. We are flopendent and imperfect spirits. He on whom we depend is the Persect Spirit. The উপলব্ধি করি বলিয়াই তিনকে পৃথক । এই নামে নির্দেশ করিতে সমর্থ হই । গেল ত্রিগুণের গুণ-পরিচয় । সম্বন্ধ-নিরূপণ । চিন্তা চেষ্টা এবং নিদ্রা, এই তিনটি মূল মনোবৃত্তির সহিত,ক্ৰমান্বয়ে বাত পিত্ত এবং কফ এই তিনটি দৈহিক মূল উপকরণের সবিশেষ সম্বন্ধ বর্তমান রহিয়াছে ; তাহার সাক্ষী—দেশশুদ্ধ সকল লোকেই জানে যে, শ্লেষ্মা বাড়িলেই নিদ্রা বাড়ে, আলস্য বাড়ে এবং গা মাটি মাটি করে ; পিত্ত বাড়িলেই গাত্রদাহ উপস্থিত হয় এবং ছটফটানি বাড়ে—চেষ্টা বাড়ে ; ; gion that is Life. বায়ু বৃদ্ধি হইলেই চিন্তা বাড়ে—কল্পনা বাড়ে । ক্রমশঃ । صھے ہی ہے۔ THE RELIGION OF LOVE. By a Hindu, intended for all Sects and Churches. CHAPTFR I. The Fundamental Truth of Religion enunciated. That there is a soul and that there is a 'Soul of the soul, upholding the latter by his Perfect Spuit is infinite in power, wisdom and goodness, cternal, omnipresent, formless and one without a scCond or else He cannot be the Perfect Spirit. It is very well known , that monotheistic nations believe that the দ্বিতীয় ; ত্ৰিগুণের সহিত ত্রিদোষের । Supreme Being is possessed of the attributes mentioned above. Polytheistic nations also, ancient or modern, savage or civilized, have bcem ascertained by philologers, antiquarians and writers on comparative religion to describe their unknown and unknowable God by the above attributes. 2. Belief in the existence of a being of Infinite Goodness is the basis of the Religion of Love. This belief is quite sufficient for the fabric of practical religion to build upon. Dogmas about the inscrutable nature of God are stone. It is only Love and Practical reliWe hasten from theoretical religion to practical religion, commenc ing with the subject of the preservation of | health as the primary condition of a leligious life. ঈশ্বরের সৃষ্টি নৈপুণ্য। ংখ্যা ১—মাকড়সার জাল । আমরা দেখি যে মাকড়সা নিজের দেহ হইতে এক প্রকার সূত্র বাহির করিয়া আপনার বাসস্থান নিৰ্ম্মাণ করে ।
