8जrü sv०१ পরকাল ○y একই অর্থবোধক শব্দ । আত্মা পরমাত্মাতে (ঈশ্বরেতে) এমনি অনুসৃত হইয়া আছে যে আত্মাকে দর্শন করিলে ঈশ্বরকে দেথিতেই হয়। যদি আত্মাকে দেখিলাম, ঈশ্বরকে দেখিলাম না—দেহকে দেখিলাম প্রাণকে দেখিলাম না, তবে কিছুই দেখিলাম না। বস্তুতঃ গরমাত্মা ও আত্মাতে আশ্রয় আশ্রিত সম্বন্ধ। অতএব যেমন জড় বস্তুকে দেখিলে তাহার আশ্রয় স্থানকে দেখিতেই হয় আত্মা তেমনি আপনাকে আপনি দর্শন করিলে আশ্রয়ীভূত ঈশ্বরকেও দেখিবেই দেখিবে। সে যখনই স্বকীয় ভাবে চিত্ত নিবেশিত করে, যখনই আত্মামুসন্ধানে প্রবৃত্ত হয়, সে তখনই আপনাকে একটা অলৌকিক পূর্ণভাবের (ঈশ্বরের ) আশ্রিত বলিয়া অনুভব করে। তাহার আত্মবোধ ও ঈশ্বর-বোধ একই কাৰ্য্য। এই নির্ভরछांवझे उांशंद्र यांञ्जष्ठांव । ®हे निर्डद्र-उांव সকল মানব আত্মাতে অবিচ্ছেদ্য রূপে বর্তমান রহিয়াছে; ইহা অর্জিত কুসংস্কার নহে । অতএব তাছার আত্মদৰ্শন-শক্তি স্বীকার করিলে, ঈশ্বরদর্শন-শক্তিও স্বীকার করিতে হয় । অপিচ সে যাহা দর্শন করিতে পারে, অনুভব করিতে পারে, তৎবিষয়ে সে বিশ্বাসযোগ্য সাক্ষ্যও দিতে পারে। স্বতরাং আমরা সহজ-জ্ঞান-জ্ঞাপিত ঐশ্বরিক পূর্ণত্বকে স্বীকাৰ্য্য-স্বরূপ গ্রহণ করিয়া তৎ ংস্থাপনার্থ সমন্বয়-প্রণালী যে অবলম্বন করিয়াছি, তাহা অবৈজ্ঞানিক হয় নাই । , অতঃপর আমরা পরকাল-তত্ত্বের আলোচনায় প্রবৃত্ত হইলাম। পরকাল বিষয়ক চর্চাই আমাদের বর্তমান প্রস্তাবের মুখ্য বিষয় । তবে ঈশ্বরের-স্বরূপ লইয়া আমরা এত যে আন্দোলন করিলাম, তাহ কেবল পরলোকের আশা ভরসাকে দৃঢ়তম ভূ
- ייל יי-הזfדf זכזזכffür -frוש אזע אסfrr
| রের পূর্ণদেবত্ব প্রতিপাদিত হুণ্ডয়ায় আমা দের সে উদ্দেশ্য সিদ্ধ হইয়াছে। আমরা অামাদের ভাবী শুভাশুভকে ক্ষমবান বিশ্বস্ত হস্তে ন্যস্ত করিবার জন্য এমন এক ন্যায়বান করুণানিধান পরম পুরুষকে প্রাপ্ত इहेग्नांझि, शैशव्र ७क झेऋिउ निविष्ठु उभসাচ্ছন্ন নিস্তব্ধ অভাব-ঘন বিদারণ করিয়া, অশেষ-প্রাণি-সস্কুল অনন্ত জগৎ জ্যোতিৰ্ম্ময় ভাবাকাশে ভাসমান রহিয়াছে ; যিনি দীন কীটাণু হইতে স্বভগ উৎকৃষ্ট জীবদিগের অতি সামান্য প্রয়োজন সকলও পূরণার্থ পূর্ব হইতে প্রচুর সুখকর বিধান করিয়া রাখিয়াছেন; এই বিশাল বিশ্বের অতি নিভূত প্রদেশ হইতে ক্ষীণতম আৰ্ত্তনাদও, যাহার স্নেহ-জাগরূক সদয় কর্ণে প্রতিধ্বনিত হইতেছে, এবং যিনি কৃপাময়ী জননীর ন্যায় সেই দুঃখাওঁ প্রাণীদিগকে স্বীয় শীতল ক্রোড়ে আশ্রয় প্রদান করিতেছেন ; एवमख विश्व य८षा ७काँगै छूर्विानल७ रँीशंद्र অগোচরে শুষ্ক হয় না ; যিনি আমাদের মনে নিয়ত উচ্চ অাশা সকল প্রেরণ করিতেছেন ; যিনি সত্যকাম ও প্রাণীদিগের অকারণ বন্ধু । এরূপ জীবন্ত ঈশ্বর না পাইলে আমাদের আত্মার উচ্চ আশা সকল विक्लश्वमांद्र निबिख शह७, ७व९ °द्रकां८णब्र প্রতি আমাদের কিছু মাত্র আস্থা থাকিত ना । हेव्हांधूना चक *द्धि वा *द्धिाशैन খঞ্জ দেবত্বের উপর আমাদের আগ্রহপূর্ণ श्रांद्रह्लोकिक श्रांण नाख कब्रिघ्ना कि वांगब्र নিশ্চিন্ত হইতে নর্মমতম, না, আরাম পাই उांग । *द्धिा यड cकम यहांदल झॐक না, ইচ্ছাশূন্য জ্ঞানশূন্য হইলে, তৎপ্রতি আমাদের ভক্তি হয় না। তাছাকে বিশ্বাস করিয়া, অনন্ত কালের কথা দূরে থাকুক, আমরা এক মুহুর্তেরও ফলাফলের নিমিত্ত գ պֆր վրա ոա ، هیس هم به مح --سیھگ a el P. i II
