לאושל הלשא শঙ্করাচার্য্যের জীবন বৃত্তান্ত । দিগ্বিজয় । ৪৩০ সংখ্যক পত্রিকার ৩৯ পৃষ্ঠাব পর। শঙ্করাচাৰ্য্য সেতুবন্ধ রামেশ্বরে সগুবিধ শৈবমতাবলম্বিদিগকে পরাস্ত করিয়া এবং অনন্তশয়ন নামক স্থানে নানা মতানুসারি বৈষ্ণবদিগকে স্বমতচু্যত করিয়া স্বীয় অদ্বৈত মত গ্রহণ করাইলেন। পরে পশ্চিমদিগভিমুখে পঞ্চদশ দিন ভ্ৰমণানন্তর সুব্রহ্মণ্যাখ্য স্থলে উপনীত হইয়া তত্ৰত্য কুমারধারা-নদী-তে বাসস্থান নিবেশিত করিলেন । সুব্রহ্মণ্যে কুমারদেবের এক মন্দির অাছে। এস্থলে হিরণ্যগৰ্ভ, অগ্নি ও সূর্ঘ্যের উপাসকদিগের ; হিরণ্যগর্চের উপাসন সম্যক মহে । অত প্রথমতঃ । সহিত আচার্য্যের বিচার হয় । হিরণ্যগৰ্ভ দেবের উপাসকগণ আচাৰ্য্যকে । শঙ্করাচার্য্যের জীবন বত্তান্ত কথনষ্ট সাধিত হয় ম} {
- ్పులి
স্বরূপ অর্থাৎ দেশ কাল বস্তু প্রভৃতি দ্বারা পরিচ্ছেদ্য নহে। এবস্তুত ব্ৰহ্মই জগৎকারণ, তাহ হইতেই হিরণ্যগর্ভদি সকল জীল উৎপন্ন হইয়াছেন । “সোহ্মাণং বিদপতি পূৰ্কং সে লৈ বেদ!ংশ প্রহিণেন্তি তম্মৈ । তমা৯াদে ল৭ শ ধংে সমাrমনং মমৃক্ষ বৈ শরণমণ্ডং প্রপদ্যে ৷ ” তাত এল হিরণ্যগভের উপাসনা দ্বার। কিঞ্চিলুত্রে ফল লভৈ ভু হতে পারে, মোক্ষ লাভ কখনই হইতে পারে না । তার সাকার উপাসন! দ্বার আহ্ম ও জীবের অভেদ জ্ঞান অভেদ জ্ঞান H o ごプ 『ゆ ب : ۶ 5ی پی r6۔ یہ سب ہم =f বাতিরেকে মুক্তি হইতে পারে না । সুতরাং, অভিবাদন পূৰ্ব্বক জিজ্ঞস করিল “হে যতি- ; পতি ! আপনাকে দেখিয় আমরা কৃতার্থ श्।
- R
{ামরা হিরণ্যগৰ্ভ দেবকে উপাসনা করি । হিরণ্যগৰ্ভই জগতের কারণ, তাহা হইতেই সকল জীব উৎপন্ন হইয়াছে এবং প্রলয় কালে তাহাতেই সকলে বিলীন হইবে । হিরণ্যগৰ্ভদেবের জ্ঞান ও তৎপ্রতি ভক্তিই মোক্ষের কারণ । সুতরাং তৎসম্বন্ধীয় কমণ্ডলু প্রভৃতি চিহ্ন ধারণ পূর্বক কৰ্ম্মমার্গ ও জ্ঞানমার্গ অবলম্বন করিয়া অীযরা মনস্থৈৰ্য্য লাভ করিয়াছি। ” হৈরণ্যগর্ভ জগদ্বিধি প্রভৃতি ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক এই রূপে উক্ত হইলে পর শঙ্করাচার্য্য বলিলেন “হে হিরণ্যগৰ্ভগণ ! র্যাহা হইতে ভূতগণ জন্মে, যদ্বর জীবিত থাকে এবং র্যহাতে রিলীন হয়, তিনিই ব্ৰহ্ম ৷ ব্রহ্মের . লক্ষণ "সত্যং জ্ঞানং অনন্তং । ” ব্ৰহ্ম - সত্য-স্বরূপ .অর্থাৎ সকল বিকারার্থ হুইতে বিলক্ষণসমৃত্যু, জ্ঞানস্বরূপ অর্থাৎ জড়বিলক্ষণ চিৎস্বরূপ , এবং অনন্ত ー。 হইয়াছি; কিন্তু অদ্বৈতমতের প্রয়োজন কি ? : এব হে রহ্মিণগণ ! তোমৰ কমণ্ডলু প্রভৃতি চিত্ত্ব পরিত্যাগ কর এবং হিরণ্যগর্ভের আদি কারণ পর লুলোর উপাসনা করিতে শিক্ষা ' - _ يه" -. ר, הל معجودs به مت l „Es ?-- جم এই রূ? ণ উপদি স্ট হইয়। জগদ্বিধি ক s--- "یہ۔--ایسے چ ع- * ירי "ג, ה রিত{ৰ্থ মসে কfরল । রয় আপনাদিগকে চ তলন্তর সঙ্গে ত্ৰ, ৰীতিহোত্র, কাব্য হে;এ প্রভূতি অগ্নির উপাসক ৭ আচাৰ্ঘোর নিকট উপস্থিত হইল এবং তাঙ্ক কে বলিল যে অগ্নিই সৰ্ব্বদেবের অদিম এবং উৎকৃষ্ট ইহা শ্রীতিসিদ্ধ। এই নিমিত্ত আমির। অগ্নিদেবের উপাসনা করি এবং বিস্ফলিঙ্গরূপ মণি-শলাক-চিহ্ন সকল ধারণ পূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণোচিত কৰ্ম্মাচরণে কলাতিপাত করি। অগ্নিদেবের সর্বপাপহরত্ব , নারায়ণ উপনিষদে সকল বিপ্রের একমাত্র অগ্নিদেৰই উপাস উল্লিখিত আছে । অতএব নীয় এবং আপনি . অধির উপাসনা দ্বারা কৃতাৰ্থ হউন ৷ ” এতৎ শ্রবণে আচার্য্য বলিলেন হে:অগ্নিপূজক ব্রাহ্মণগণ ! তোমরা যে বলিলে অগ্নি পরম দেব, ভtহ
