* i - n
- اير
电 n ... {-} - ' ' , , o * н ** هه هاد x#& সমাধি বস্তুটা কি ? . a == * - تـــقـ তি প্রতিপাদন করিয়াই ক্ষান্ত । সমাধির. অাকর্ষণ দুইমুখা—তাছা জীবাত্মা এবং পরমাত্মার মধ্যে নিশ্বাস-প্রশ্বাসের ন্যায় নিরস্তর দোলায়িত হইতেছে। এক দিকে তাহ জীবাত্মার অপূর্ণ সত্তার মধ্য দিয়া পরমাত্মার পরিপূর্ণ সত্তায় উপনীত হইতেছে-অর এক দিকে তাহ পরমাত্মার পরিপূর্ণ সত্তার মপ্য দিয়; জীবাত্মার চিরস্থায়ী অস্তিত কামর্থন করিতেছে। । এইরূপ দেখা যাইতেছে যে, ধরণ নিকটে সম্মুপস্থিত বিষয়ই গল্প নের নিকটে-অব্যক্ত বস্তু-সত্ৰাই পরম সত্য, এবং আপনার ভাপনাই পরম জ্ঞান, সুতরাং ধ্যানের নিকটে সত্য এবং জ্ঞান উভয়ে ছায়াতপের ল; যা পরস্পর হুইতে বিভিন্ন ; স যাধির নিপুটে থর মাতু ই পরম মাত্র এবং পরমাত্মাই পরম জ্ঞান-সন্তাঃ জ্ঞানমনস্তহ ব্রহ্ম, সুতরাং সমাধির নিকটে সত্য এবং জ্ঞান দুয়ের মধ্যে ব:পধ সৃষ্টিতে জগনের সমস্ত জড়ত এবং অন্ধকার জ্ঞান লোকে আলোকিত হইয়া উঠে । সমাধি দেপিতে পায় যে, পূর্ণতার ‘আসাম সমুদ্র আপনার শক্তি দ্বারা আপনাকে তরঙ্গিত করিতেছেন, আর, সমস্ত তরঙ্গের সহিত আপনার অভেদ ও প্রত্যেক তরঙ্গের সঙ্কিত অন্যান্য তরঙ্গের এবং অাপনার প্রভেদ—দুইই একসঙ্গে সমর্থন কবিতেছেন । এইরূপ ভেদাভেদ এবং দ্বৈতাদ্বৈত স্পষ্ট্ররূপে হৃদয়ঙ্কম করিতে হইলে মহাকাল এবং খণ্ডকালের ভেদাভেদের প্রতি প্রণিধান করা আবশ্যক। কালের জাদ্যোপাস্ত সমস্ত মুহূৰ্ত্ত গুলিকে যদি সমষ্টি ম সত্য ; ধti क"लौद्र রূপে ধরা যায়, তবে সেই মুহূৰ্ত্ত-সমষ্টির । সহিত মহাকালের অভেদ দেখিতে পাওয়া शाग्न, भथs কালের প্রত্যেক মুহূর্তের সহিত আর জার মুহূর্ডের এবং মহাকালের প্রভেদ | | S M MMMMMA S AMAMAAA S AAAAA AAAA AAAA S പ്പ് ബr - க-ச ச_ அடி மகன் தடி .க- - - க দেখিতে পাওয়া যায় ; এ যেমন, তেমনি সমস্ত জগতের মূলখুঁত শক্তির সহিত পর
- ,* 繫燃編擔熱心 اة عن طح . মাত্মার অভেদ এবংখ্রত্যেক বিশ্ব-ব্যাপারের সহিত আর-আর বিশ্বব্যাপারের এবং পরমাক্সার প্রভেদ,—সমাধির নিকটে দুইই যুগপৎ প্রকাশিত হয় । উপরে যাহ। বলা হইল তাহা সংক্ষেণে এই ;–ধারণার চক্ষে সকল
বস্তুই স্ব স্ব প্রধান, ধ্যমেই চক্ষে সকল বস্তুই পরপেক্ষী, সমাধির চক্ষে সকল বস্তুই পরমা to | নাই ; সমাধির ; সমাধি প্রত্যেক বস্তুতেই পায়, এবং সেই যুঃ ৪ তে r বস্তুতে সমস্ত জগৎ এবং সমস্ত জগতের কেক্রস্থিত পরমায়াকে প্রতিবিম্বিত দেখিতে *** , , i.লর প্রত্যেক আকাশের প্রত্যেক খণ্ডাংশে মস্থ ক্ষীল এবং মহাকাশের অধিষ্ঠাত পরমা"াকে উপলব্ধি করে । ব্রহ্মাণ্ড মনে কর ধারণা সেই চক্রের পরিধির এক একটি, খগুংশেই সন্থঃ থাকে ; ধান সেই খণ্ডাংশগুলির একের সহিত অন্যের সম্মন্ধ অনুসরণ করিয়া সমস্ত পরিধিময় লুরিয়। বেড়াগ : সমাধি পরিধি-চুইতে কেন্দে অভিনিবিঃ হইয়া চক্রের সমগ্র ভাবটি জ্ঞানায় করে। এই গেল--ইউরোপীয় দর্শনের সীর সংগ্রহ ; এখন আমাদের স্বদে শের প্রতি প্রত্যাবর্তন করা যাক । সম্প্রতি আমাদের দেশে সম{};ধ সমাধি বলিয়া একটা ব উঠিয়াছে। অনেকের বিশ্বাস এই যে,সমাধি এক প্রকার জ্ঞান-শূন্য অবস্থা। জৰ্ম্মান দেশের দক্ষিণাঞ্চলে মার্মট বলিয়। একরূপ জন্তু আছে--তাহার। সারা শী কাল কু কড়িয়া কড়িয়া অচেতন প্রায় পড়িয়া থাকে ; ইং জিতে ইহাকে ধলে hybrrnation অর্থাৎ ছয পোহানো বা হিমোদযাপন ; কেহ কে বলেন যে,এইরূপ হিমোদযাপনের অবস্থাই সমাধির অবস্থা । কেহ বা পাণ্ডিত্য সুার আবির্ভাপ । بص بیه به اص ) . ”... * ' அது - پیام - ن: گاه مس و -- مکہ۔ ہم۔ BBBD KzSDB BKK SBBDS SJSBBBkk նի
- ک----سم : به মুম্বত্তে এই
שלישא :r fר A. הי মেল 、 俄 Khay 3
