S S S S S S S B S S S SS e SS : איי. וויא" ל"י-ת: "י"י יי. י". " i r r r * * * R n n n * •,ቖ կ 1 i o ويسنسكسيميوجيدعو العائلين بسماريو t عقضلته ক’য়ের বিরোধী তাছা খায়েরও বিরোধী ও | পদ্ধতি চীন দেশের উপযোগী তাছার আমি । যাহ ক’য়ের তামুমোদিত তাহা খয়েরও অমুমোদিত । অতএব যাহা ব্রাহ্মধর্মেভি সত্যের বিরোধী তাছা সকল ধৰ্ম্মোক্ত সতেরে বিরোধী ; এই জন্য ব্রাহ্মধৰ্ম্মোক্ত সত্যের বিরোধী কোন প্রকার নূতন যত কোন সত্য প্রিয় ব্রাহ্মেরই গ্রাহা হইতে পারে না । অতএব ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সকল- প্রকার নুতন সত্য আলিঙ্গন করিতে প্রস্তুত কিন্তু সকল প্রকার নূতন মত আলিঙ্গন করিতে প্রস্তুত নহে । বৰ্ত্তমান কালে শুদ্ধ কেবল ব্যক্তিবিশেয়ের যতের স্ট্র র কাহারে শ্রদ্ধা হইতে পারে না ; মত সত্য হওয়া চাই । খ্ৰীঃ ধৰ্ম্ম বর্তমান কালের অনুপযোগ কেন ? ন। যেহেতু খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্মের মত স্বতন্ত্র এবং খ্ৰীষ্ট্র ধৰ্ম্মের সত্য স্বতন্ত্র । ঈশ মনুষ্যের আরাধ। দেবতা ইহা খ্ৰীষ্ট্র ধর্মের মত বটে কিন্তু সত্য নছে । কিন্তু ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের-মতও যা – সত্যও ক্রী, একই সামগ্ৰী ; কেনন। যাহা সত্য নহে শুদ্ধ কেবল মতমাত্র—তাহা ব্রাহ্মধৰ্ম্মে স্থান পাইতে পারে না। এই জন্যই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম সৰ্বমান জ্ঞ"নোজ্জল শতাব্দীর সবিশেষ উপযোগী । t ব্রহ্মধর্মের বিশেধতত্ব যে কি—উপরে শ: র ধ্বংসাত্ৰ আভাস দেওয়া ছইল । ব্ৰহ্মপক্ষ :4ন কালে সমস্ত ভারতবর্ষে প্ৰ চারের উপযোগী—এইটিই হার বিশেষ" ; একজন ৮ান দেশের লোককেও আমরা স্ব১ছদে বলিতে পারি যে, তুমি ঈশ্বরকে প্রীতি কলি ;প ও তীয় }র প্রিয় কাৰ্মা সাধন করিলে ; কিন্তু সে ব্যক্তি যখন জিজ্ঞাসা করিবে নে, কিরূপে ঈশ্বরকে ভজনা করিব এবং কিরূপে ষ্ঠ স্থার প্রিয় কার্য্য সাধন করিল, তখন আমি তাহাকে কি বলিব ? আমি চীন দেশের আচল ব্যবস্থার রীতি নীতি কিছুই অবগত নছি, কিরূপ দুজন-গদতি ও অনুষ্ঠান
- < ,
| কিছুই জানি না; এ অবস্থায় হঠাৎ যদি আমি তাহাকে আমাদের দেশের আদর্শ অনুযায়ী কোন একটি উপাসনা প্রণালী দেখাইয়। দিই, তবে তাছা, কখনই জ্ঞহার মনঃপূত হইবে না। এই জন ভারতবর্ষে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । প্রচার না করিয়া, চীন দেশে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচার করিতে যাওয়া আমাদের পক্ষে আপাততঃ কোনক্রমেই শোভা পায় না ; কেননা যে ট। সুইজ সে-টাই ধখন আমরা রীতিমত পারিয়া উঠিতেছি না, তখন শয-ট। কঠিন সে-টাতে হস্তক্ষেপ করা পাগলামি । প্রচার করিতে হইলে ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে ভারতবর্গে প্রচার করাই ভারতবাসীর মুখ্য কর্তব্য । অতএব ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কিরূপ আকার পরিগ্রহ করিলে তাহ–ভারতবর্ষের এবং বর্তমান কালের – দুয়েরই উপযোগী হয়, তাছার প্রতি প্রচারকের সবিশেষ দৃষ্টি রাখা কর্তব্য । ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে ঠিক্ এই দেশীয় এবং এই প!লীয় পরিচ্ছদ পরিধান করাইলেই তাছার বিশেষত্ব রক্ষণ পায় ; এ ভিন্ন তাহাকে কোন প্রকার বৈদেশিল্প অথব বৈকালিক পরিচদ পরিধান করাইলেই তাছার বিশেষত্ব ভঙ্গ হইয়। যাইহে; এরূপ হইলে এদেশে এবং একালে প্রচারিত হওয়া ব্রাহ্মধৰ্ম্মের পক্ষে দুর্ঘট হইয়া উঠি বে। ব্রেহ্মের। যদি সাধ করিয়া সুসাধা পিষয়কে দুঃসাধ্য করিয়া তোলেন—তাঙ্গ হক্টলে . পরিণামে তাহার। আপনারাই ঠকিবেন। একালের বালকেরাও যাহার অসারতা বুঝিতে পারে—এমন সকল বিষয়কে যদি ব্রাহ্মধর্শের মধ্যে বলপূৰ্ব্বক প্রবেশ করানে হয়, তবে । ব্রাহ্মধর্শের সেই বৈকালিক মূৰ্ত্তি কখনই এদালের শ্রদ্ধা-ভক্তি আকর্ষণ করিতে পারিবে না ; আবার, যাহ। এ দেশের কোন ধারই ধারে না এমন-সকল বিষয় ব্রাহ্মধর্শের ; n অভ্যন্তরে স্থান জুড়য়া বসিলে, ব্রাহ্মধর্শের '
