প্রভূতির সহিত মনের সাক্ষ্যৎ সম্বন্ধে যোগ। আর প্রাণব্যাপারের সহিত উছার ব্যবহিত সম্বন্ধে যোগ স্বতরাং যাহার সহিত সাক্ষাৎ যোগ সেইপথই জনের পক্ষে স্বাভাবিক। আর যাহার সহিত বাবস্থিত যোগ মনুষ্যসাধারণ ধৰ্ম্ম । ইহা কেৱল তোষ্ণু, কি কেবল জামায় মৃদু । অতএব এই ধৰ্ম্ম । সাধনের জন্য ধে প্রণালী । মনুষ্যসাধারণের পক্ষে সঙ্গত প্রাণপণে তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিও । ব্রহ্মকে দেখিবর জন ব্যাঙ্গল তাছ। বলকৃত । অতএব সে পথ স্বাভাবিক তদ্বার। স্থৈৰ্য্য অভ্যাস কর অক্ষশ্যই ব্রহ্মের সাক্ষাৎকার পাইলে । আরও, প্রাণব্যাপার তে এই জড়পিওকে আশ্রয় করিয়া আছে, আধ্যাত্মিক সাধনে তাহার বিশেষ উপযোগিতা কি । যদিও কিছু থাকে যুক্ত তাহার বিহার দ্বারা ত; হইবে । ফলত যোগাচাৰ্য্যদিগের মতে ইহু! একটা গৌণ অঙ্গযাত্র। তাহাও আপার সকল অবস্থায় প্রয়োজ্য হইতে পাবে না । অতএব থে পথ সৰ্ব্বাবস্থায় অনুকুল কঠোর সাধনে তাঙ্ক উপেক্ষ বর ও না ; এই স্বৈর্গ চাই । Fー・ | অবশ্যই মিদ ... স্থৈর্যা লালের উঃ ৮ ( { چ BBB KK KzYJJK KSYS JBB BSB JKS মাপনের জন্য যুগসু" স্তন ল এক অসমে \ * સ્વી উপবিষ্ট । বল্মীক মৃত্তিকায় তাহার সর্ণাঙ্গ প্রোথিত, জটাজালে পক্ষির নীড় নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে। এই ব্যাপক কালেও তাঁহার ব্রহ্মদর্শন ঘটিতেছে না । এই কথা ভিতর কোল রূপ কবিকল্পনা থাকলে ও ইছা নি শ্চয় সত্য যে যে{{{তাসিদ্ধি অগ্রে চাই । ইহার জন্য সময়ের কোন রূপ সীম৷ হইতে পারে না । যিনি যে পরিমাণে আধ্যাত্মিক উৎকর্ষ লাভ করিতে পারবেন তাহার সিদ্ধি ততই সুলভ হইবে । তবে এত তস্থৈৰ্য্য কেন ? ঋষিসেবিত স্বাভাবিক পথ আশ্রয় করিয়া অল্পে অল্পে আপনাকে উপযুক্ত কর কালে অবশ্যই ব্রহ্মদর্শন হইবে। স্বাভাবিক পথকে দেশকলি কখন মক্কুচিত করিতে পারে না। প্রত্যুত সকল দেশ ও । க يا . كلام
- ৩ }
এট به ع ^* * پـــــنه হও কিন্তু চঞ্চল হইও না । : * क्लिीতান্ত দুর্গম । চাপল্যে পদস্থলনের খুব সম্ভাবনা । জ্ঞানে অটল হও, ভক্তিকে দৃঢ় কর নিশ্চয়ই অতীঃ সিদ্ধ হইলে । ব্রহ্মন, যে দিন সকলে রোগশয্যায় তুর্দিকে দ ঐারমান হইয়; শোক শ্রীর সহিত আমাদিগকে বিদায় দিবে সেই দিন স্মরণ কবিলে বড় ভীত হই । চক্ষের এই দুই খালি কবাট একবার পড়িয়া গেলে পরে সে কি দেখিব কিছুই জানি না । এই জন্য প্রাণের পিপাসা মে ইহ জীবনেই একবার তোমাকে দেখি । যদি ইহ জীবনে নোমায় দেখিতে পাই তবে ভবিষ্যতের ঘোর অঙ্গ । কার আর আমাদিগকে বিভীষিকা দেখাইতে পরিবে না। কারণ তুমিই সেই অন্ধকারের একমাত্র আলোক । নাচাবাঁ তোড়ি । ধামার । মৃতন প্র; দাও-প্রাণসখা, আজি সুপ্ৰভাতে । বিষাদ সব কর দূর নবীন আনন্দে, প্রাচীন রজনী নাশো মৃত্ন উষালোকে । বিভাস চৌতাল । জাগ্রত বিশ্ব-কোলাহলমাঝে তুমি গম্ভীর, স্তব্ধ, শান্ত, নির্বিকবি, ' fর?}ণ মহাজ্ঞান । তোমাপালে ধ{য় ৫{{ণ সব কোলাহল ছাড়ি, চঞ্চল নদী যেমন ধায় সাগরে । n ভৈরবী—চোতাল । কেমনে ফিরিয়া যাও না দেখি তাহারে । ఖో' সকল কালেরই ইহা উপযোগী। ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । কেমনে জীবন কাটে চির অন্ধকারে ।
