r, oro or o-ow lors' S z SAS S S S S S S S ாங்கம்சகரன் கண்க -டிகர். ভাবিতে পায়। যাইতেছে। তাহারা নিৰ্ব্বিকল্প সত্য নহে। পাৰ্ম্মিনি উীসের দৌড় এই পর্যন্ত। জিজ্ঞাস্য প্রশ্নকে n তিনি সবিকল্পের রাজ্য হইতে নিৰ্ব্বিকল্পের রাজো উঠাইয়া লইলেন বটে কিন্তু তাছাকে সত্তা রাজ্য হইতে জ্ঞান-রাজ্যে উঠাইয়া
- |
砷、།བྷི་ਝਾਸ਼ਾ প্রশ্ন তথাপি সত্তা-সম্বঙ্গীয় জ্ঞান সস্বৰ্গীয় নহে ॥৬ সবিকল্প হইতে নিৰ্ব্বিকল্পে এই ষে, উখান ইহা একটি গুরুতর পরিবর্তন ! । আগম্ভক অথব! সবিকল্প সত্য নহে কিন্তু নিৰ্ব্বিকল্প অথবা অবশ্যম্ভাবী সত্যই তত্ত্ব n n [. ai 1 g - , ro = تیم ۹ قیت = عه а в n ، ، ، ، گر ارد، ي د"
- . n ( 5খন i
i -Ti i n - ي فة - - o জ্ঞানের প্রকৃত লক্ষ্য ও সৰ্ব্বপ্রধান যত্নের । সামগ্রী এই-টি যে, হৃদয়ঙ্গম করা, ইহা অভীষ্ট্র পথের মুখা একটি সোপাে নিক্ষেপ করা; কিন্তু এইখানে থামিয়। দাড়াইয়। “কি আছে” بمبا “কি আমরা জানি” এ &শ্ব চ।। গতৃিগ। রহিল ; কাজেই তত্ত্বানুসন্ধান চক্রাকারে ঘুরিতে লাগিল — সম্মুখে এক পদও তাও স্ হইতে পারিল না। তাহার মতাবলম্বীরা বিষম এক আবর্তে ঘূর্ণিত কৃষ্টতে লাগিলেন । র্তাহারা বলিলেন এই ই”ষ্ট নন্দোলন , সতে লাগিল, যে, সকল সত্তার মধ্যে, অথবা যাহা অারে। । ঠিক্—সকল উৎপত্তির মধ্যে এক অদ্বিতীয় সভা আছে—এমনি একটি সার্বভৌমিক মূল সন্তা আছে যাহা জগতের কোন পরিবর্তনেই পরিবর্তিত হয় না ; আর, সকল সভার সারडूङ সেই যে এক অদ্বিতীয় সত্ব ठांङझे কিন্তু সেই যে এক অদ্বিতীয় সত্ত। সার্বভৌমিক মূল সম্ভ তাহা কি ? প্রকৃত সত্য । ইহার একমাত্র উত্তর এই যে, তাহা এক । অদ্বিতীয় সত্ত—অপরিবর্তনীয় মূল সত্ত, --তাহ অঞ্জবের মধ্যে ধ্রুব-সবিকল্পের আহরণ, এবং কেহ বা সমাজে একাগিজু মধ্যে নিবি প্ল ইত্যাদি । থেনিস বলেন । এই যে, জলই সকল সত্তার মূল সত্তা, এটাও যেমন সস্তোষজনক ; পামিনিভীস বলেন এই যে, মাহ৷ সকল সত্তার মধ্যে এক অদ্বিতীয় মূল সত্তা তাহাই সাৰ্ব্বভৌমিক অদ্বিতীয় মূল সত্তা এটাও তেমনি ; ওটা যেমন বালকোচিত কল্পনা, এটা তেমনি ঘুরিয়া ফিরিয়া একই কথার পুনঃ পুনঃ আবৃত্তি দুইই সমান । ধৰ্ম্ম-সোপান । মনুস্য চিরকালই সুখের ভিখারী । এই দুঃখ-শোক-পরিপূর্ণ পুথিবীতে থাকিয় কে ন। হৃদয় জুড়াইতে মৃখের জন্য লালায়িত হয়। ইহার মধ্যে থাকিয়া কিসে বিমল আনন্দ সম্ভোগ করত বিকুষ্ঠিত মানসিক বৃত্তি প্রবৃত্তির স্বাভাবিক সম্প্রসারণ বিধান করিবে, ইহার জন্য মানবকুলের ঐকান্তিক যত্ন চেষ্টা । কি ধনী কি দরিদ্র সকলেরই মল:ক সুখের অভাব । মর্ত্যের বদ্ধভাবে জড়িত থাকিয়? ও সকলে সুখের বিমল হিপাৰ্ম্মিনিডস্ এবং ! ল্লোলে প্রাণ মন শীতল কল্লিতে চেষ্ট্র করে ও আপনার বদ্ধভাব ভুলিতে চায়। মনুষ্যমাত্রেই মনে মনে মুখের একটি উচ্চ আদর্শ গঠন করিয়া রাখিয়াছেন, এবং কিসে তাহা কার্ম্যে বা সম্ভোগে পরিণত করিবেন, অধ্যবসায় সহকারে তাহারই জন্য ংগ্রাম করিতেছেন, মনুষ্য জীবন সেই তুমুল সংগ্রামের অভিনয় ক্ষেত্র। অবশ্য জ্ঞান-বুদ্ধি । ও মানসিক পরিণতি ভেদে সকলের আদর্শ সমান নহে, স্বতরাং সকলে একই পথে সেই আদর্শ জীবনে প্রতিফলিত করিতে সচেষ্ট্র নছেন। কেহ বা বিদ্যাবিত্ত উপার্জন,কেহ ৰ৷ শারীরিক ফুবিধান কেহ বা প্রভূত যশোমান
