× ლაჯ) করিয়া ঈশ্বরে বিশ্বাস পূর্বক শোক-সময়ে তাহার আশ্রয় লইতেন তাহা হইলে সেই শান্তির আকর হইতে কি সাস্তুনা না প্রাপ্ত হইতেন ! লেখক যদি নাস্তিক না হইয়া আস্তিক হইয়া প্রণয়িনী-বিরহ-জনিত শোকের সময়ে কোন ব্রহ্মজ্ঞ উপদেষ্টার আধ্যাত্মিক সাহায্য লষ্টতেন তাহা হইলে তাছার হৃদয়ের ভার কত না লাঘব হইত। “কোন স্থানে এক যুবাৰ্তাহার শান্তস্বভাব সুশীলা প্রিয়তমার শমনক্সকৃত মুখচন্দ্রকে নেত্র-সলিলে আর্দ্র করিতেছেন, তাহাকে সেই ধীর ব্যক্তি এইরূপ কহেন যে, ‘হে ভগ্নচিত্ত ! তুমি কাহার নিমিত্ত ক্ৰন্দন করিতে ছ ? তোমার প্রিয়তমার কি বিয়োগ হইয়াছে ? যিনি তোমার যথার্থ প্রীতির পাত্র to אי সেই সৌন্দর্য্য-সমুদ্রে মন নিমগ্ন কর, তাহার সষ্টি ত প্রীতি কর,তবে নিত্য সুখ লে{গ করিবে, সুপ্তিক-নিৰ্ম্মিত ভঙ্গর বস্তুর প্রতি লোনাদ হইয়া তোমার প্রেম স্থাপন করিবে না " " কোন সদ্বিস্থান ব্যক্তি উস্তু স্তপ্রেমের একটি সমালোচনা “আৰ্য্যদর্শন” নামক সালfয়ক পত্রিক প্রকাশ করেন | f তিনি ঐ গ্ৰন্থকে প্রশংসা করিয়া এইরূপ :িখেম । “উস্তু স্টিগ্রেমের স্থt:ম স্থানে দুই একটা ধৰ্ম্মবরুদ্ধ কথা দেখিয় যার পর নাই ; চম্ভ rইয়াঠি । ধৰ্ম্ম সমুদয় উন্নতির মূল ও চরম ৎকর্ষ, সেই ধৰ্ম্ম-বিরোধী কথা শুনিলে কে ম। ছেঃখিত হয় ? ভর | করি চন্দ্র বাবু ভাবসাতে সতর্ক হইবেন । আমি কোন যুক্তি না করির তাঁহাকে একটা মোট কথ। পলি, যদি ধৰ্ম্ম-মতি লোকের মন হইতে তিপ্লে'ষ্ঠিত হয়, তাহ হইলে সমাজ কতদিন চলতে পারে ? চন্দ্র বাবু স্থই একজন দার্শ fনকের জীবন চরিত প্রদর্শন করিয়া বলিবেন 氧あf \ി -Y جنيه حقيقية tঃ দশম ব্রাহ্মসমাজের বক্তৃত । ,% ۔گ ۔ ۔ ( - + + তা দশন, পৌষ, ১২৮২ সাল | • * I ' lf نامهای ' #
- 1 囑 ° y * * *
s m 4.
- कछ. ७ लंfन'
তাঁহাদের দ্বারা সমাজের কোন অনিষ্ট হয় নাই, কিন্তু সকল লোকই ত লাপ্লাস অথবা শেলীর ন্যায় পণ্ডিত ও আত্মাভিমানী নহেন, যে ধৰ্ম্মভয় ব্যতীতও পাপ হইতে বিরত থাকিবে।” আর্য্যদর্শন সম্পাদক “যদি ধৰ্ম্মনীতি লোকের মন হইতে তিরোহিত হয় তাহা হইলে সমাজ কতদিন চলিতে পরে ?” সমালোচকের এই বাক্যের প্রতি নিম্ন-লিখিত নোট করিয়াছেন । “সমালোচক এখানে “ধৰ্ম্মনীতি” শব্দ নীতি ( Morality ) অর্থে প্রযুক্ত করিয়াছেন, লৌকের মন হইতে নীতির ভাব তিরোহিত হইলে, সমাজের বিশৃঙ্খলা ঘটে বটে, কিন্তু ধৰ্ম্মের (Religion ) ভাব তিরোহিত হইলে, সমাজশৃঙ্খলার কোন বিঘ্ন ঘটিবার সম্ভাবনা নাই । ধৰ্ম্ম পরলোক-সম্বন্ধে, নীতি ইহলোকের জন্য । সুতরাং ধৰ্ম্মের অন্তৰ্ধানে ইহলোকের কোণ তানিস্ট হইবার সম্ভাবনা নাই । সুতরাং চন্দ্রশেখর বাবুর প্রতি সমালোচক যে অভিযোগ করিয়াছেন, তাই নিত । অন্যায় হুইয়াছে ” “সকল লোকই • প্লাস অথবা শেলীর হ্যায় পণ্ডিত ও অত্যু ভিমাণী নছেন, যে, ধৰ্ম্ম ব্যতীত ও পাপ হইতে বিরত থাকিবে ?” সমালোচকের এই বাক্যের প্রতি সম্পাদক নিম্ন-লিখিত মোট করিয়াছেন “কোন কার্ষের করণে ব: তাকরণে ঈশ্বর আমাদিগের প্রতি প্রীত । কুপিত হইবেন এইরূপ পারলৌকিক স্তাশ। ব! ভয় প্রদর্শন না করিয়া যদি লোকদিগের যুক্তিশক্তি ও কর্তব্য-বুদ্ধি পরিমার্জিত করা যায় তাহা হইলে কৰ্ত্তব্যে নিয়ত ও অকৰ্তব্যে বিরত হইতে পারে। কোনটি ভাল এবং কোটি মন্দ কাৰ্য্য এ বিষয়ে মতভেদ হইতে পারে কিন্তু যেটি ভাল সেটি অবশ্য কর্তব্য এবং যেটি মন্দ সেটি অবশ্য পরিবর্জনীয় । এবিষয়ে নিরীশ্বর দেশেও কোন মতভেদ ढं
