श्वैश्निं ?१** জাতীয় হৃদয়েৎসব る 。(。 জ্বলন্ত অগ্নি, ক্রোড়ে স্নেহের পুস্তলী পুত্র মন্দ্ৰগম্ভীর ভেরীরব, ও তানলয় বিশুদ্ধ মধুর কন্য, তিনি দীন নয়নে চাহিয়া আছেন এবং কাতর মনে সকলের আরোগ্য কামন করিতেছেন ; ইহা দেখিলে কোন হৃদয়বান পুত্র তাহাকে উপেক্ষ করিতে পারে ? যিনি সহধৰ্ম্মিণী তাহার সীমস্তে উজ্জ্বল সিন্দুর-বিন্দু, চরণে অলক্তকরাগ, পরিধান রক্তাম্বর, হস্তে সধব-চিকু কঙ্কন, তিনি স্বামীর দীর্ঘায়ু কামনা করিয়া দেবীর চরণে | পুপাঞ্জলি দিতেছেন, ইহা দেখিলে কোন হৃদয়বান স্বামী তাহাকে উপেক্ষা করিতে পারে ? দুর্গোৎসব এইরূপই পবিত্রতম ভাবের ব্যাপার। ইহা দুই এক দিনের জন্য নয় ইহার প্রভাব যুগযুগান্তরের জন্য। . বৰ্ত্তমান হিন্দুচরিত্র মেরূপে গঠিত হইয়াছে স্থার উপাদান অনেক হ'ষ্টতে পারে কিন্তু o *بی ہ. آپ ہاپ ، ہ و سہہ ۔ ہد ہی ، جو ح؟ এই জীব স্তু মহে{ সৰ্প একটী বিশেষ به چه \তসূপে } কারণ সন্দেহ নাই ! দুর্গোৎসবে কেবল কোমলতর ভাবের উচ্ছ,সি, সুতরাং ইহার হৃদয়োৎসব এই নামকরণ করিলাম । র্যাহার হৃদয়ে!ংসবের উচ্ছেদ কমন করেন তঁহার মনুষ্য-জাতির ত স্তঃশত্রু । উৎসব মনুয্যের জীবন, পিউরিটানদের ন্যায় উৎসবশুন্য হইয় থাকা মঙ্গুষ্যের পক্ষে অপ্রাকৃতিক । এক্ষণে যদি সেই উৎসব প্রার্থনীয় হয় তবে তাহ ধৰ্ম্মোৎসব এবং এই দুর্গোৎসবের ন্যায় ভাবের ৎসব । কিন্তু যাহা হইতে দুর্গার ব্রহ্মময়ী নাম হইয়াছে এই সমস্ত জীবন্ত ভাবের উচ্ছসি যখন কেবল উহার উদ্দেশে উচ্ছসিত হইবে তখন এই উৎসবের কি পর্য্যন্ত ন। মধুরতা বৰ্দ্ধিত হইয়া উঠিবে। এক্ষণে অবকাশকাল সুখে অতিবাহন করিবার নিমিত্ত কাহারও মনে বারানসীর অতু্যচ্চ সৌধশিখর, সরিদ্বরা জাহ্লবীর লহরী | সামগান জাগরক ; কাহারও বা বৃন্দাবনের তমালক্ষেত্র, যমুনার গতিভঙ্গী, প্রস্তরনিৰ্ম্মিত অপূৰ্ব্ব দেব-মন্দির, ও কমণ্ডলুধারিণী ব্রজমায়ীদিগের পথ-গাথ জাগরূক; এবং কাহার ৪ ব। বুদ্ধ গয়ার বৌদ্ধৰ্কীৰ্ত্তি, প্রাকৃত বৌদ্ধ সাহিত্য, মুণ্ডিতমুণ্ড অহিংসাপর বৌদ্ধসন্ন্যাসী ও বৌদ্ধ স্থাপত্যের ভগ্নাবশেষ জাগরূক । তাহারা এই সমস্ত স্থানে যাইবেন,এই সমস্ত পদার্থ দেখিয়া তৃপ্ত হইবেন । আমরা মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করি, তোমাদের উদ্দেশ্য মহৎ, কিন্তু বিনীত ভাবে নিবারণ করি যাইও না, এ সময় গৃহে গৃহে, পরিবারে পরিবারে যে ভাবের তরঙ্গ উঠতেছে তাহার {ণ অtয়ত্ত হই য়াছে সত্য কিন্তু হিন্দুজাতির গুহই ভাল শি ক্ষার বিশ্ববিদ্য{লয়, এ সময় তস্থ! পপি ও গ f co (. ी | * 高 b কfর ೬: T | <! ग्भं পূরিত ' ● (。 মক্ট : বায় ঘটিবে । &ননী । প্রভৃতি সাধারণ পরিবারবর্গের বা মল্ল দ কেবল তোমাকে চায়, তাহতে অঘা, দি প্লা যাইলে তোমার মহৎ উদেশ্ব নিশ্চয় স্বর্থদূষিত বলিব । এখন হিন্দুসমাজে একটা ভয়ানক বিপ্লব উপস্থিত। পাশ্চাত্য জ্ঞানলোক চতুর্দিকে যেরূপ দিকীর্ণ হইতেছে, তত্ৰত্য ত্যাচার ব্যবহার যেরূপ প্রসারিত হইতেছে এ সময় ভাবকে উপেক্ষ করিলে আমাদের জাতিত্ব পর্য্যন্ত এককালে বিলুপ্ত হইবে । মনুষ্যের সমষ্ট্রিই মনুষ্য-সমাজ ; প্রত্যেক মনুষ্যই সমাজের এক একটি অঙ্গ ; এক অঙ্গের সৌন্দর্যে যেমন সৰ্ব্ব শরীর সুন্দর হয়, ন৷ সেইরূপ একটা মনুষ্যের উন্নতিতে সমস্ত সমাজের উন্নতি হয় না; ফলত পরম্পরের ব্যতিহারেই সুখ ও সা লীল, উগ্রতপা দিগম্বর ভিক্ষু, নীরাজনার উন্নতি তোমাদের লইয়াই এখন হিন্দু
