W. ঋপ্তিক እማሕ፩ אי -I ~षग् لمعر حا 魔* o تختطافسانه افظفسمت سط yr প্রীতির সেবায় ব্যগ্র । আমরা প্রথমত প্রিয় বস্তর সৌন্দর্ঘ্যে মোহিত হইয়া প্রেয়ে উন্মত্ত হই । বটে, কিন্তু উন্মত্ত হইলে পর প্রেমের বিষয়ীতৃত সত্য পদার্থের প্রতি আর আমাদের मृष्टि থাকে না । প্রেমের প্রবল বেগে উন্মত্ত, লঘুচিত্ত, বিচলিত সুতরাং লক্ষ্য-ভ্রষ্ট হুইয় যাই । সে সময় আপন প্রেমের বস্তুতে নানা প্রকার কল্পিত বেশভূষ অর্থাৎ গুণ আরোপ করিয়া তাঁহাকে আপিন মনের মত সাজাইয়া সম্পূর্ণ এক ভিন্ন বস্তু করিয়া তুলি এবং সেই কল্পিত বস্তুর তারাধনাতেই তৃপ্তি সুখ অনুভব করি । অন্য কথায় বলিতে গেলে সাধক এতদ বস্থায় জুপিন তৃপ্তির জম্বাই কেবল উছার তালাধনা করেন । বিষয়ে আসক্ত তত নহে, যত আত্ম সাধুসঙ্গ পাপীর সংশোধনের প্রধান উপায় ১২৭ ইউরিপিডিসের এই উক্তি আরক্তি করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন, | ‘O unhappy virtue ; I have warship cd thee as a real good, but thou art a vain empty name, and the slave of for tune.’ হে অসুখকর ধৰ্ম্ম! আমি তোমাকে বাস্তব পদাৰ্থ বলিয়। উপাসনা করিয়াছি কিন্তু তুমি অসার শূন্য নাম এবং *叶西邯 স্বর্থপ্রেরিত ধৰ্ম্মোন্মত্তদিগের স্বীর্থ সিদ্ধির অন্যথায় ধৰ্ম্মের প্রতি এইরূপ ধীরের lগ ন৷ ভাগ্যের দাস سائنس T-- gests اي ميزهمها كه .H دجك হইবার বিষয় কি ? স্বর্থ কমনই তাহদিগকে এতাবৎ কল গৌরবান্বিত এবং 哆 :A ஆ }. ؛ همه * أيضا تیمیه o _. عة عجمه يخج _. এই ব্যবসায়ে তাiস ব্রু রাখিয়ছিল, তাহার கது. ஆ. ! مےsحمام بچه پاخپمختب ് ജുബ sin atase asks##4 خی * ജബ 鸟 stes ল্যাসীতে এমন কি প্রয়ে ভিন তাছে যা স্থা Aa : 劇 سمحت : مسی) সবশেসে যখন উন্মত্ততার উদ্ভগু রাস্প শীতল হইয়। মায়, লঘু মন তখন তার সতের অন خدعمه ينو
- f !
--, ^-یہ سب ༢༦་༢༦ ཁང་ o: ബ് ബ്- *潮 碘 مجموضوع Essensis লয়ত গভীর সেন্দর্ঘ্যে প্রীতি স্থাপনা করিতে ॐ چه , . جية *: পরে না, অপ্রেমিক হইয় পড়ে । এই :ী হয় না; উন্ম জন্য উন্মত্ত তার ভাল স্থাঃ }
- so
ఆశాజ్ఞ్గళా శాతా గో గా ఉు S SZS AAAAAS SAAA AAAA AAAA C TTeSH SYS CC z S S so ---: ש"י ל}זעט স্ততার পরিণাম অব সুদ অবধারিতই অস্থে ! এবং এই জন্যই আমাদিগের ব্রহ্মরোগী ঋষির অধ্যাক্স-মে{গকে “অবাত-কম্পিত দীপ শিখার” সহিত তুলনা করিয়ছেন ও শান্ত ভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করিতে বলি য়াছেন । যাহা হউক, র্যাহারা ধৰ্ম্ম ও ঈশ্ব রকে উন্মত্ততার কমায়িত নয়নে দর্শন ও আপিন বিরুত মনের মত গঠন করিয়! তৎপ্রেয়ে উন্মত্ত হন, সংসারের ঘটন। সকল অনেক সময় তাহাদিগের অভিলষিত রূপ ন হইলে উtহারা যে একেবারে শ্রদ্ধtহীন ও সংশয়ী হইবেন, ইহা বিচিত্র নহে । কোন ধৰ্ম্মপরায়ণু স্বদেশপ্রেমী রোমক সেনানী, যথাবিহিত যত্ন ও চেষ্টা দ্বারা স্বদেশকে অত্যাচারীদিগের হস্ত হইতে মুক্ত o করিতে না পারিয়া অবশেষে বিরাগের সহিত । o : د ط هم مه ! ه سی. بسته به واسط سامسه 思闽 si ड ... त। त्यो छु | श्;ु ! 6त्र (+ معنچے ۹ *& •' - ↔ झ_* સ્વ. શ્વાસ્ત્ર _ * يا ميسيه ং মৌগের এক তড়িলে প্ৰশি গু : at ۹ o ఆశా జ్కسم نامه ها .$ **** ای بها ._ امیت ধৰ্ম্মরাজ্যে প্রাণীত হইয়াছেন, এই ল শ প্ৰ দেশে নিবেশনের উপযুক্ত প্রবৃষ্টি সক t్న stళoi ستذ 跨 இ_ _: چوپا 参 o, to: به شن 学 লইয়| তথ{য় উপস্থিত হন নাই এসং উপ স্থিত হইলা মনোবৃত্তি সমুদায়ের সামঞ্জস্য সম্পাদন জন্য পিস্থিত সাধনায় আপনাকে - ح ۲ নিয়োজিত করেন মই ; তেরাং =్సకో مہمہ۔ --محمے مبس - هج ! -- * 廖 দশী মন্ততার উস্তে জনায় একই ट्ठूझि
- o- སྐད་སེམས་པ་ :ו fد م. ما "סן צי t r پع مخته o: י ":r : to: ইসু'ল!, তfতচর গতিতে 伐 স্করণ করিয়া
ապ ভাবে অবসয় হইয়। ಇ পরিশেষে পরম শাস্তি পড়েন ; হয়ত সে পথ একবারে পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত হন । এই উক্তির প্রমাণার্থ প্রাচীন ইতিবৃন্ত অনুসন্ধানের প্রয়োজন হয় না । বৰ্ত্তমান বঙ্গদেশের কোন কোন ব্রাহ্মের তরল চরিতে ইহার দেদীপ্যমান প্রমণ সকল প্রাপ্ত হওয়া ঘরে । Wiwidukunnat
