»•8 তত্ত্বৰোষিনী পাত্ৰক , ' 海 *.疇。 so கட் भकरनब्र जाअग्न ७चना शूश्क गकन ब्र अग्निखांबक ७ खकsाद्रौ1 cष श्रुश्द्र উপকারার্থ দৃষ্টিপাত করিতে হইত। পয়ে আতিথ্য। আতিথি-লাভের নিমিত প্রাঙ্গণ ভূমিতে গো-দোহন মাত্র কাল অপেক্ষা করা আবশ্যক। কেহ ইচ্ছা করিলে প্তদপেক্ষা অধিক সময়ও তথায় দণ্ডায়মান হইয়া থাকিত। যদি অতিথি উপস্থিত হয় গুৰে স্বাগত প্রশ্ন পাদ্য ও আসন প্রদান স্বারা এবং নানারূপ অন্ন পমি প্রস্তুত করিয়া তাহার তৃপ্তিসাধন করা হইত। যিনি দেশান্তর হইতে উপস্থিত, যাহার নাম ও কুল অপরিজ্ঞাত, তাদৃশ অতিথির সংকার করা প্রশস্ত। এইরূপ অকিঞ্চন অতিথি যদি ৰুভূক্ষিত হইয়া আইসেন, তাহার পরিচর্যান করিয়া যদি গৃহস্থ অগ্ৰে ভোজন করে, তবে র্তাহাকে নরকস্থ হইতে হয় । তিনি অভা গত ব্যক্তির নাম গোত্র ধিদা। প্রভূতির । পরিচয় না লইয়। হিরণ্যগৰ্ডবোধে তাহার পূজা করিবেন। যে অতিথি হতাশ छ्हेशी ! i | | مهمهم যাদৃশ ৰিভধ তিনি তদনুসারে এই শেষোক্ত अङिथिव्र छमा चाब्र विमूड ब्रांथिtठन t অতিথি-সৎকারের পর গর্ভিণী দুঃখীর্ত বালক ७ दूझ हेहांत्रिजएक ८ऊांखम कब्राहेष्ठ श्रेंछ । শাস্ত্রে নির্দিষ্ট আছে যে ব্যক্তি স্নান না করিয়া ভোজন করে সে মল ভক্ষণ, যে ব্যক্তি হোম জপ না করিয়া ভোজন করে সে রক্ত ও পৃয় পান, আর যে ব্যক্তি বালক ও বৃদ্ধকে আহার না করাষ্টয়া স্বয়ং ভোজন করে সে বিষ্ঠ ভক্ষণ করে । গৃহস্থ এইরূপে অভ্যাগত আশ্রিত সক- . লকে পরিতৃপ্ত করিয়া পশ্চাৎ স্বয়ং ভোজন করিতেন। অন্ন প্রশস্ত পথ্য ও প্রোক্ষণোদক দ্বারা প্রেক্ষিত হওয়া আবশ্বক। যাহা কুৎসিত ও কদাকার ব্যক্তি কর্তৃক আনীত,য়ুণিত ও অসংস্কৃত, তাহা গ্রহণ করা নিষিদ্ধ ছিল । পযুষিত অন্ন অগ্রাহ্য । ফল যাংস ও শাক AMMAAA AAAAS AAAAAMMS TMMAMS SSSS S AA MMM MMM AA AeA Aee eeA AMAAA SAA ABe AAAS AAAAAA স্থলে আমাদের কিছু বক্তব্য আছে ভারতবর্ষীয়ের প্রতিনিবৃত্ত হয় তাহার পাপ গৃহস্থে এবং পুরোহিত-শ্রেণী অবিলুপ্ত রাখিবার জন্য সাধারণের গৃহস্থের পুণ্য তাহাতে সংক্রমিত হইয়া । থাকে। প্রজাপতি,ইন্দ্র, অগ্নি, সূৰ্য্য,ও বহুগণ অতিথি-শরীরে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া অন্ন ভোজন করেন। যে ব্যক্তি সেই অতিথিকে অনাদর করিয়৷ আহার করে, সে পাপপুঞ্জ উদরন্থ করিয়া থাকে,এই তখনকার বিশ্বাস । এই জন্য সকলে অতিথি-সেবায় বিশেষ যত্ন করিত। তৎকালে চারি প্রকাব অতিথির পরিচর্য্যা করা হইত। প্রথম অজ্ঞাতকুলশীল অতিথি । পরে নিতা-শ্রাদ্ধাৰ্থ অতিথি। ইনিতদেশবাসী ব্রাহ্মণ । ইহার আচার ব্যবহার ও কুল পরি আতিথ্য সৎকার নির্দিষ্ট আছে । ! f | উপয় উছার রক্ষাভার অর্পণ করিয়া যান। এই জম্য চার প্রকার অতিথির মধ্যে বেদপারগ প্রেক্রিয়ের ইহঁর গৃহস্থের আলয়ে প্রতিদিনই অতিথি হইতেন। ইউরোপে অর্থ সাহায্যে পুরোহিত-সম্প্রদায় রক্ষিত হন । ভারতবর্ষে ধৰ্ম্মামুগত শ্রাদ্ধাদি কার্যোর উপর উহার অস্তিত্ব । অর্থ সাহায্যের নানারূপ ব্যাঘা" মাছে । এক সময়ে প্রটেষ্টাট রাজা রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতদিগের বিষয় বিভব বাজেযাপ্ত করিয়া লন । কিন্তু ধৰ্ম্মকাৰ্য্য শ্রাদ্ধাদির উপর যাহার অস্তিত্ব তাহার বিলোপ-সন্তাবনা অত্যপ | ধৰ্ম্মেয় বিলোপ না হইলে তাহার दिtना” नाहे । ७है उांब्रउदtर्ष काङ्ग •fiष्ठ नश्य বৎসর পুরোহিত-শ্রেণী সাধারণের ধৰ্ম্ম-কার্য্যে झिड झgशा छाडे । हेमिहे विउँोग्न जडिथि । oबिउ इदैश भागिरथ्इ ॥ ५हे अजैौ७ करनत्र তৃতীয় আর একটা শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণ”। চতুর্থ | i ভারী স্থায়িত্বের আশাপ্রদ ও অব্যর্থ ¢भां५ । ¢कांभtउद्र नाग्नि मलfनकांब्र७ 4हैझ* बाद हांब्र
- ব্যবস্থাপক মেল সাহেব কহেন যে ভারতবর্ষে অনুমোদন করিয়া থাকেন। নীতিরক্ষক ও জ্ঞান-প্রচ
পুরোচিত শ্রেণী অব্যাহত রাখিবার কোন ব্যবস্থা নাই রকদিগের জীবীক-ভার সাধারণ প্রজারই ৰছন সুতরাং উহার স্থায়িতার পক্ষে বিশেষ সন্দেহ। এ 雷姆 উচিত এই উপহার অভিপ্রায় । i
