f } . * कॅप्र, ७ फ** ১৬৬ ৷ তত্ত্ববোধিনী পত্ৰিক । নিদ্রিত না হইয়া পশ্চিম সন্ধ্যার জন্য প্রস্তুত ও গঞ্জিী হয়, তাহাকে স্পশ कङ्ग इहेऊ হইয়া থাকিত। যাহারা পূৰ্ব্বসন্ধ্যা ও প- না। যদি গে প্রতিকুল-চারিণী হয়, যদি *ि5ग भक्रा न कtब्र, उशिरनग्न छना अझ-. क्रूषार्ड अथवा बलि ভোজন করিয়া থাকে কারময় নরক । এই সাপ্লং কালে আবার | তাহাকেও স্পর্শ করা হইত मो । शृश्श् অতিথি সেবা আবশ্যক। প্রথমত গৃহস্থ-পত্নী | ক্ষুধার্ত ও চিন্তাযুক্ত হইলে একাকী শয়ন বৈশ্বদেব কৰ্ম্ম সিদ্ধির নিমিত্ত অন্ন পাক করি- করিত । চতুর্দশী, অষ্টমী, অমাবশ্য, পুণিম! তেন। ইহা অমন্ত্রক বালকৰ্ম্ম। পরে গৃহস্থ ' ও সংক্রান্তি এই কএকটা পৰ্ব্বদিন। পৰ্ব্বাছে দীন দুঃখী ও অকিঞ্চনদিগকে অন্ন প্রদান তৈলমর্দন, মাংসভোজন ও স্ত্রীস্পর্শ করিলে করিত । যদি তৎকালে কোন অতিথি , নরকস্থ হইতে হয়, পূৰ্ব্বকার লোকের এই উপস্থিত হয় তাহার যথোচিত পরিচর্য্যা । বিশ্বাস ছিল। এই সমস্ত পৰ্ব্ব দিনে ইন্দ্রিয় অবশ্যক। দিবসে অতিথি বিমুখ হইলে | সংযম পূর্বক মৎশাস্ত্র অনুশীলন, দেবার্টন, যে পাতক হয় সন্ধ্যাতে তদপেক্ষ আটগুণ যাগ, প ও ধান করিত। পৰ্ব্বকাল, সংক হইয় থাকে। এই জন্য সন্ধ্যাকালের গ্রতুষ, দিবা, সন্ধাকান ও অশুচি অবস্থায় আতিথ্যে সমুদায় দেবতার তৃপ্তি স্বীকার কয় | সংযত হইয়া থাকিত। কায়মনোপাকে - হইয়াছে। যদি গৃহস্থের বিশেষ অর্থ-সামা | স্ত্রী গমন শসিদ্ধ ছিল । পরস্ত্রী-স্পশে অস্থিবেশ না থাকে তবে শীকান্ন দ্বার। অতিথা বিহীন হয় এবং কুনি কীট করিয়া শয্যাভাবে প্রস্তরতল বা ভূতল ও 列 J
মোনিতে জন্ম পরিগ্রহ করতে হয় সাধারণ্যে निर्मिफ़े করিয়া দিত । এইরূপ সংস্কার ছিল । অনন্তর গৃহী রাত্রিকালে আহার করিয়া উপরে পূর্বতন গৃহস্থের দৈনন্দিন আচার হস্তপদ প্রক্ষামন পূর্বক ছিদ্ররহিত গজদন্ত ব্যবহারের ক্ষেপ fচত্র প্রদর্শন করা হুইল নিৰ্ম্মিত বা কাষ্ঠণয় পর্যাঙ্কে শয়ন্ন করিত । ইহার ঝামে সৰ্ব্ব বয়বে আমাদের অনু পৰ্য্যঙ্ক নীতিবস্তীর্ণ অভগ্ন সমতল ও কীট- মেদিনীয় নয় বটে কিন্তু উহাদিগের ধৰ্ম্মশূন্য হওয়া আবশ্যক। শয়ন-কালে পূর্ব বা নিষ্ঠ । নিয়মপরত। অবশ্যই অনুকরণীয় | দক্ষিণ দিকে মন্তক রাখত। পশ্চিমশির | এইজন ॥৫ag . নিয়মপরতা থাকিলে বা উত্তরশিরা হইয়া শয়ন করিলে রোগ | জমল, তাহাদিগের ন্যায় সুস্থকায় ৫ দীর্ঘায়ুঃ জন্মে। তৎকালে ইন্দ্রিয় নিগ্রহে গৃহরে. হইতে পারি। এই স্থলে ধৰ্ম্ম শব্দ ব্যাপক বিশেষ দৃষ্টি ছিল । শাস্ত্র-নির্কিট প্রণালী অর্থে ব্যবহৃত হইল। শারীরিক নিয়ম ক্রমে ইন্দ্রিয়-সেবা করিত । চতুর্থ দিন পালন তাহার অন্তর্ভূত। কেবল শারীরিক হইতে ষোল দিন পর্য্যন্ত স্ত্রীলোকের স্বাস্থ্যের জন্য নিয়মিত ঈশ্বরে পাসন! আব. ঋতুকাল ; পুংনায়ক নক্ষত্রে যুগ্ম রাত্রিতে । শ্যক। কোন সংশয়বাদী বলিয়াছিলেন যে SBBBS Te BiS BB BBBB BBBBBDD DDD DD DDS ঔষধ করিত। যদি স্ত্রী পীড়িত ও রজোবতী হয়, এমন লহ জি, নাই। মনের বল সম্পাদি তাছা অপবাদ ঘটে, যদি কুপিতা নি✉ :৪a শরীর নিশ্চয়ই মুস্থ হয়।
- Note عص پیچ تعطا میتجهیچ همینirs سلج ہپیچیت شعا به معنی S AATTACCA MA Agg SAAAAAS AAAAA AAAAS AAAAAA * ******ూడా.44; = * ఇp*7* r*గా ఉatsalessణా
وهيهيديمومويام محمد مهيمالاته نهایتالیایی به معنای عام শারীরবিধানবিং পণ্ডিতেরা বলেন, স্ত্রীসহবাসের ছিল। রহদারণ্যক উপনিষদ ও অন্যান্য ধৰ্ম্মশাহে সম্ময় স্ত্রীলোকের মনের মনস্থ। যেরূপ থাকে, তাছা আছে স্ত্রীসহবাসের সময় পুরুষ সস্থান সুন্দর ৰূলখাল সম্মান বর্গে কাপাদির অবস্থা সহবাস নিষিদ্ধ হউক এমন ইচ্ছা করিকে
