ჯ ა ა الجي প্রেম-বিহীন কৰ্ম্মকাণ্ড, তবর্ণনুমান, যোগাভাস-পরতা বিদারণ পূর্বক বহুকালের প্রচু্যত উপনিষৎ ও বাস-মীম সা-সিদ্ধ বহ্মজ্ঞান ও অনুভব-সিদ্ধ ত্রহ্মোপাসনাকে ভারতের ধৰ্ম্মরাজ্যে সিংহাসন প্রদান করিলেন । সেই বেদ-বেদান্ত প্রতিপাদ্য ব্রহ্মোপাসনা স্থাপন করিবার কালে তিনি কহিলেন St BBBYSBBBBB BBSBSS BB KKKS BB জিজ্ঞাসাযfe I fর্ক , সন্তবমি প্রম!ণ "
- }ত।iদয়ে মুভবাদ য়শ থে
শরীরক ভfঘ্য ১।১১ তাৰ্থাৎ পিধিবিচিত কৰ্ম্মকাণ্ডে লেক যেমন ঈশ্বরকে অনুভদ না করিয়া, বেদমন্ত্রের অর্থfচন্ত না করিয়া, যেন ক্রিয়ার ও পেদের দাস হইয়া, নিতান্ত ধৰ্ম্ম-ক্রিয়া কলাপ করে, ব্রহ্মজ্ঞান সাধনে রলে প{{সনায় সেরূপ অন্ধতা, দ সত্ব ও অধীনত চলিতে পারে না । তদৃশ জ্ঞানসাধনে ৪ উপাসনায় বেদবাণির অবলম্বন ও সাহায্যের প্রয়োক্তল বটে, কিন্তু তাতু প্রত্যয় প্রীতি, ব্রহ্মরূপ পরম বস্তু পরতন্ত্র একনিষ্ঠ জ্ঞান এবং হৃদয়ের জ্বলন্ত অনুভব ব্যতীত বেদবাক্য সকল মুক্তিরূপ নিঃশ্রেয়স ফলদান করে মা, প্রতুত তাহার আল্পত্তি ও অবলম্বন দ্বারা যজমান বেদ ও কৰ্ম্মরূপ শৃঙ্খলে আবদ্ধ হইয় পড়েন । ব্যাসমীমাংসার প্রমাণ এবং আপনার হৃদয়ের
- .
প্রমাণ ততুসারে পূজ্যপাদ শঙ্কর স্বামী আত্ম
- v, * o
J.
پایتخت পরাধীন ভাবে C. ه مچه مو عتيبيs: ه જુનઃ-સ્વક এইরূপ উপলয়ও প্রমাণ, حاسبه পত রূপ ভিত্তিমূলের উপরি ফে ব্রহ্মজ্ঞান ব্রহ্ম-পূজা স্থাপন করিলেন সেই ভ্ৰহ্মজ্ঞান ও ব্রহ্মোপাসনার সম্পূরণার্থ এই পবিত্র ব্রাহ্ম সমাজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে ! চঞ্চলা বুদ্ধি ও শুপ পস্থিত এসাবৎ কাল চতুর্দিকে শঙ্করের তবে মীরসরূপে প্রকাশ করিয়াছে সত্য কিন্তু সাধারণের অজ্ঞাতসারে তাহার বাক্যের স্থলাৰ্থনহে তাহর নিগুঢ় ও পবিত্র তাৎপৰ্য্যই তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । F fچہرہ یہ یو f حك4= ہی سی-عہ ہیewg ===بچ মোহিত করিতে লাগিলেন । বিহীন, কেবল |
- 나 ム...." s”.
৪, ১ কল্প ૩૧ાન বর্তমান ব্রাহ্মধৰ্ম্মরূপে পরিণত হইয়াছে। অতএব আপনার এই উৎসবানন্দে প্রবেশ করিবার পূর্বে পরমেশ্বরকে প্রণাম করিয়া শ্ৰীমন শঙ্করাচার্য্যকে ধন্যবাদ প্রদান করুন । কিন্তু পূর্বে নিবেদন করিয়াছি যে কিছুই চির দিন সমভাবে যায় না। অল্প দিনের মধ্যেই আবার বেদান্ত ও অনুভব সিদ্ধ ব্রহ্মজ্ঞানের আলোচনা রহিত হইয়া পড়িল । বঙ্গের ভট্টাচার্ষ্যগণ এক দিকে ন্যায়শাস্ত্রের তকজালে, অন্য দিকে স্মৃতির ফলপ্রদ কৰ্ম্মফাশে বদ্ধ হইয়া পড়িলেন। কামী পুরোছি তগণ আপাত-রমণীয় ফলশ্রুতি রূপ পুষ্পিত বাক্য দ্বারা ধৰ্ম্মবণিক ঘজমানদিগকে চারিদিকে سمي অনুভব-বিহীন, জ্ঞানবিহীন, ভগবৎ-প্রীতি বিধিস্বরূপ, অর্থবাদপুণ, به محr লাগিল । ভারতে যে বেদী স্ত শাস্ত্র কখনও ছিল--জ্ঞানকাণ্ড শব্দে কেন প্রস্থান যে কখন ছিল তাহা দুর্ভাগ স্ব - אלן বামীগণ ভুলিয়া গেলেন । অধিকাংশ ধৰ্ম্ম ক্রিয় ও দেবোৎসবে নন। প্রকার পথির রসের উল্লাস প্রবেশ করিল। লোক সকল ধৰ্ম্মক্রিয় এমন কি দ্বারকথার ছল করিয়া মান দুষ্কৰ্ম্ম করিতে প্রবৃত্ত হইল । এমন দুরবস্থার কালে ভারত-মাতার সুজাত পুত্ৰ, সৰ্ব্বশাস্ত্রের পারদর্শী, ব্রহ্মবাদী মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের অভু্যদয় হওয়াতে অন্ধকারচ্ছন্ন ভারত-গগনে যেন পূর্ণচন্দ্রের উদয় হইল। তিনি সেই দুরবস্থাপন্ন মাতৃভূমির অধঃপতন দেখিয়া হৃদয়ে বেদন পাইলেন এবং কটিবন্ধন পুরঃসর তাহার দুঃখ_দুর করিবার জন্য একাকী দণ্ডায়মান হইলেন । &৪-সংসর পূর্বে উপনিষৎ বেদান্তসূত্র এবং অন্যান্য বৈা ন্তিক গ্রন্থ এই বঙ্গদেশে কেহ কখনও চক্ষে
