২৩ ««۹ و targb মানব জীবনের পরির্তনশীল প্রকৃতি । ७३ যে তিনি জগতের পিতামাণ্ড" সুহৃদ । " نام "মুম্বদং সৰ্ব্বভুতানাং * aম, ২৯ । “পিতা হি লোকস্য চরাচরস্য ।” ১১শ, ১৩ । “পিতাহমস্য জগতোমাত ধাত৷ পিতামহঃ* ৯ম, ১৯ । পিত। যেমন পুত্রের, সখা যেমন সুখ", প্রিয় যেমন প্রিয়ের অত্যাচার সকল भृङ् ও দোষ মার্জনা করেন ঈশ্বর সেইরূপ জীবের অত্যাচার সকল সহ ও দোষ মার্জন করেন । “পিতেব পুত্রসা সখেব সখাঃ প্রিয়: প্রিয়ায়াহসি দেব সোচুং " ১১শ,৪৪ । ভগবদগীতা জীবাত্মার স্বরূপ যেরূপ বর্ণনা করিয়াছেন তাহা অতি উচ্চ । নৈনং ছিন্দস্তি শস্ত্রাণি নৈনং দহতি পাবকঃ । স্থিতি করিলে সে পরিবর্তন আমাদিগকে কষ্ট দিতে পারে না । সুখ দুঃখ অীমাদিগের আয়ত্তাধীন নহে কিন্তু ধৰ্ম্ম আমাদিগের আয়ত্তাধীন, ধৰ্ম্ম যদি আমরা আয়ত্ত করিতে পারি, তবে আমাদিগের কোন উদ্বেগ নাই, কোন চিন্তা নাই । “যং লব্ধ { চাপরং লাভং মন্যতে নাধিকংততঃ । যস্মিন ਵਿੱਚ। ন দুঃখেন গুরুণাপি বিচাল্যতে ।” যাহাকে লাভ করিলে অপর লাভ লাভ বলিয়া জ্ঞান হয় না, যাহাতে স্থিতি করিলে গুরু দুঃখ মনকে বিচলিত করিতে পারে না, র্তী হাঁকে যদি আমরা করতলস্থ করিতে পারি, হইলে সাংসারিক অবস্থার সহস্র পরিশুন হউক না কেন, আমাদিগের কি চিন্তা,কি స్త్రో " * ত;হ। গুপ্ত, কি উদ্বেগ ? পরমেশ্বলে স্থিতি করিলে বন্ধু তার পরিবর্তন আমাদিগকে উদ্বেজিত করিতে পারে না । যাহার সহিত আমা }দগের চির সম্বন্ধ তাহীকে যদি আমরা লাভ | করিতে পারি তাহা হইলে পার্থিব বন্ধু আমা- ৷ ন চৈনং ক্লেদয়ন্ত্যাপো ন শোষয়তি মারুতঃ ॥ অবাক্তোইয়মচিস্তোtহযমবিকার্য্যেt২য়মুচ্যতে । তন্মাদেবং বিদিত্বৈনং নামুশোচিতুমৰ্হসি ॥ ২য়,২৩,২৫ “আত্মা শস্ত্র দ্বারা ছিন্ন এবং অগ্নি দ্বার দাহিত ও জল দ্বারা গলিত এবং বায়ু দ্বার দিগকে পরিত্যাগ করিলেও তাহাতে ক্ষতি ; শোষিত হয় না। পূর্ব পূর্ব পণ্ডিতের | বোধ হয় না । “চলচ্চিত্তং” মানব চিত্তের কহিয়াছেন আত্মা অব্যক্ত, অচিন্ত্য ও অবিসৰ্ব্বদা পরিবর্তন হয় । কিন্তু ঈশ্বরে কোন কাৰ্য্য। আত্মাকে এইরূপ জানিয়া শোক বিকার নাই। তাছার সহিত বন্ধুতা করাই | ত্যাগ কর।” আত্মার মহত্তম কাৰ্য্য পরমাত্মার সহিত সম্মিলিত হওয়া । এই সম্মিলনের নাম যোগ । যোগসাধনের জন্য জ্ঞান, প্রীতি ও তক্তি আবশ্যক । H জ্ঞান ন! থাকিলে যোগ হইতে পারে না, যেহেতু যে ঈশ্বরকে জানে না সে কি প্রকারে তাছাতে যুক্ত হইতে পারে ? জ্ঞানানুশীলন জন্য শ্রদ্ধা ও ইন্দ্রিয়সংযম আবশ্যক । জ্ঞানের প্রতি শ্রদ্ধা না থাকিলে ঈশ্বরজ্ঞানানুশীলনে প্রবৃত্তি হয় না। যে ব্যক্তি নিয়ন্তত্বের বিষয় বলিলাম। সেই সাধারণ | ইন্দ্রিয়দমন করিতে সক্ষম হয় নাই,রিপুদিগের নিয়ন্ত ত্ব ব্যতীত জগতের সহিত র্তাহার | দৌরাত্ম্যে যাহার মন সৰ্ব্বদা চঞ্চল, ঈশ্বরএকটি বিশেষ মধুর সম্বন্ধ আছে। সে সম্বন্ধ | জ্ঞানানুশীলনের প্রতি তাহার অভিরুচি হয় শ্ৰেয়স্কর। তাছাতে প্রীতি স্থাপন না করিলে | পাতিবৃত্তির সার্থকতা হয় না । প্রীতির । অচলপ্রতিষ্ঠা পরমেশ্বর, তাহাতে প্রীতি স্থাপন করিলেই প্রীতির সার্থকত হয়। ভগবদগীত। বিষয়ে বক্তত। ( জাতীয় সভায় অভিব্যক্ত ) 7• সংখ্য পত্রিকার ১৩ পৃষ্ঠার পর ।
- tযর জগতের উপর ঈশ্বরের সাধারণ
