, ડતક ઇંધ সেই জ্ঞানীকুশীলন জন্য মনের , মবেশ Aাপশুক সে অভিনিবেশ so &##!, ਸੋ श्झ না | জ্ঞানের স্যায় পাপ ইহলোকে দৃষ্ট হয় না। জ্ঞানী *{{ ধে{গসংসিদ্ধ হইয়। পরমাত্মাকে লাভ --রতে সক্ষম হয়েন । যোগ সাধনের জন্য প্রীতিও আবশ্যক। ঈশ্বরের প্রতি প্রীতি না থাকিলে মনুষ্য র্তাহাতে কি প্রকারে যুক্ত হইতে পারে ? সাধক ঈশ্বরকে সর্বদাই প্রীতি পূৰ্ব্বক ভজন করেন । অনন্তভক্তির দ্বারাই ঈশ্বর লাভনীয় । যে ব্যক্তি অব্যভিচারী ভক্তির দ্বারা তাহাকে সেবা করে সেই র্তাঙ্গকে প্রাপ্ত হয় । যিনি একান্ত ভক্তিপূর্বক ঈশ্বরেতে সৰ্ব্বদ যুক্ত থাকেন তিনিই জ্ঞানীদিগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ । । “শ্রদ্ধাবান লভতে জ্ঞানং তৎপব:সংযতেন্দ্ৰিয়ঃ। জ্ঞানং লব্ধ পরাং শাস্তিমচিরেণাধিগচ্ছতি ॥ ৪র্থ, ৩৯ ন হি জ্ঞানেন সদৃশ পবিত্ৰমিহ বিদ্যতে । তৎ স্বয়ং যোগসংসিদ্ধ: কালেনাত্মনি বিন্দতি ॥ ৪র্থ,৩৮ “ভজতাং প্রীতিপূর্বকং ।” ১০ম, ১৯ "ভক্ত্যা লভ্যস্তনন্যয়৷ ” ৮ম, ১২ "মাঞ্চ মোহব্যভিচারেণ ভক্লিমেগেন সে বতে”১৪শ,১৬ “তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্তিবিশিষ্যতে প্রিযোহি জ্ঞানিলে;ত্যর্থমহং স চ মম প্রিয়;" ৫ম, ১৭ কূৰ্ম্ম যেমন আপনার অঙ্গ সকল আপনার শরীরের অভ্যন্তরে সংস্থরণ করে তেমনি যোগী ব্যক্তি যখন ইন্দ্রিয়ের বিষয় হইতে ইন্দ্রিয়গণকে অনায়াসে নিবৰ্ত্তন করিতে সক্ষম হয়েন তখন তাহার বুদ্ধি ঈশ্বরেতে প্রতিষ্ঠা লাভ করে । এইরূপ ইন্দ্রিয়ের বিষয় হইতে ইন্দ্রিয়গণকে প্রত্যাহার না করিলে যোগ সাধন হয় না । প্রকৃত যোগী ব্যক্তি মনে করিলে বহির্বিষয় হইতে মনকে উঠাইয়া ঈশ্বরেতে সংযুক্ত করিতে পারেন। অবাতকম্পিত দীপশিখা যেমন স্থির থাকে সেইরূপ যোগীর চিত্ত,ঈশ্বরেতে স্থির থাকে । তিমি আধ্যাত্মিক জগতে সৰ্ব্বদা জাগ্রত t ' ' ಕ್ಕೆ ' ""! & " " . . তত্ত্ববোধিনী পত্রিক 詹 २ कद्रं, ७ छांश থাকেন, সংসার তাহার সম্বন্ধে রাত্রি স্বরূপ । যদা সংহরতে চায়ং কৃষ্ণোঙ্গানীৰ সৰ্ব্বশ: | ইন্দ্রিয়াণীন্দ্রিয়ার্থেভ্যস্তস্য প্রজ্ঞ প্রতিষ্ঠিত ॥২য়, ৫৮ ৷ যথা দীপোনিবাতস্থোনেঙ্গতে সোপম স্মৃত । যোগিনে যতচিত্তস্য যুঞ্জতে যোগমাত্মনঃ ॥ ৬ষ্ঠ, ১৯ । যা নিশা সৰ্ব্বভূতানাং তস্যাং জাগৰ্ত্তি সংযমী। যস্যাং জাগ্ৰতি ভূতানি সা নিশা পশ্যতোমুনেঃ ॥২য় ৬৯ যোগী ব্যক্তির চিত্ত অবাতকম্পিত দীপশিখার স্যায় ঈশ্বরেতে স্থিতি করে, তিনি অধ্য ত্মিক জগৎ সম্বন্ধে সৰ্ব্বদ। জাগ্রত এবং সংসারের প্রতি এরূপ আসক্তিশূন্য যে তাহ তাছার পক্ষে নিশার স্বরূপ প্রতীয়মান হয় তথাপি তিনি কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করেন না। তিনি পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে সাংসাfরক কার্য নির্বাহ করেন । "যোগস্থ; কুরু কৰ্ম্মাণি"। ২য়, o প্রকৃত যোগের পরীক্ষ এই যে পুঙ্খানু পুস্বরূপে বিষয় কৰ্ম্ম সম্পাদন করিবে অথচ যোগ ভ্ৰষ্ট হইবেক না । যোগী ব্যক্তি ফলকামনা পরিত্যাগ করিয়! সাংসারিক কাৰ্য্য করেন। যশ, মান প্রভৃতির আকাঙক্ষায় সাংসারিক কার্য্য করিলে মনের শান্তিভঙ্গ হয় । অতএব ঈশ্বরেতে মনঃসমাধান করিতে পারা যায় না । যে ব্যক্তি ফলকামনা পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করেন তিনি প্রকৃত সন্ন্যাসী। সন্ন্যাস ও কৰ্ম্মযোগের মধ্যে কৰ্ম্মযোগই শ্রেষ্ঠ। কৰ্ম্মেতেই আমাদের অধিকার ; কৰ্ম্মের ফলে আমাদের অধিকার নাই । কৰ্ম্মের ফলাফল ঈশ্বরে সমপর্ণ করিয়া স্থিরচিত্ত থাকা কর্তব্য । কৰ্ম্ম আশানুরূপ ফলযুক্ত না হইলে তাহাতে বিষণ্ণ হওয়া কৰ্ত্তব্য নহে। যে কিছু কৰ্ম্ম করিবে, যাই। কিছু আহার করিবে, যে কিছু হোম করিবে, যাহা কিছু দান করিবে, যে কিছু তপস্যা করিবে তাহা সমস্ত ঈশ্বরে আপণ করিবে। সকল কৰ্ম্ম ঈশ্বরের কৰ্ম্ম
