অবশেষে আমরা অনুরোধ করিতেছি লেখক মহাশয় এবং তন্মতাবলম্বী ব্রাহ্মের। উল্লিখিত "কিন্তুত কিমাকার বিধি" (আমরা লেখক মহাশয়েরই কথা উদ্ধত করিতেছি ) অনুসারে বিবাহ-রীতি পরিত্যাগ করুন । তাহ। না হইলে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কোনমতে রক্ষিত হইতেছে না । ngapagmamışmaktflest প্রাচীন সমরতত্ত্ব। ‘ब्रूक' aहे भकर्छद्र शङ्क ‘बूक्ष्' । मूष ধাতুর অর্থ সম্প্রহার, অর্থাৎ পরস্পর নিয়ম পূর্বক প্রহার। তাদৃশ প্রহার ঘটনার कtaनं ¢कबन ८भांडा दञ्च ७ जांङ्गाङिउद বা স্বমর্ষ। যুদ্ধ-ব্যাপার পশুরাজ্যে আছে, তীর্যক্ জাতির মধ্যে আছে, মনুষ্যমধ্যে ৭ আছে ; সুতরাং যুদ্ধ ঘটনা প্রাণিসমাজের সাধারণ ও স্বাভাবিক। যাহ। স্বাভাবিক, তাহ আদিম কালে ও ছিল, বৰ্ত্তমান কালেও আছে ও ভবিষ্যতেও থাকিৰে বলিলে অতুক্তি হয় না । অতি পুরাতন কালের আর্য্যেরা ভারতে আসিয়৷ দন্ত্য বিনাশ করত ভ্রমণ করিতেন । ঋগ্বেদে যুদ্ধের উল্লেখ আছে, মন্ততে ও যুদ্ধের বিধিব্যবস্থা আছে, মহাভারত ও রামায়ণের মধ্যে যুদ্ধের পরাকাষ্ঠ প্রদর্শিত হইয়াছে । এই সকল দেখিয় বোধ হয় যুদ্ধকাও এ দেশের অতীব প্রাচীন । আদিম কালের বেদ ও মধ্যকালের পরাগাদি পর্যালোচনা করিলে দেখা যায় যে, প্রথমতঃ মনুষ্যগণ কাষ্ঠলোষ্ট শিলাখণ্ড লষ্টয়াই যুদ্ধ করিত। অনন্তর ঘষ্টি; ক্রমে বিবিধ উপকরণ নিৰ্ম্মিত হইতে লাগিল । এই উন্নতির সময়েই তীরক্ষেপ-যন্ত্র ধনুকের চেষ্ট হয় । ক্রমে তাহার মধ্যে বিজ্ঞানের প্রবেশ হইল এবং বিবিধ গ্রন্থের স্বষ্টি ও । ഞ്ചൈ o மன அஆ -سچی تختتعssr یعہ نص سے | a कन्न, ७ छात्र তিমত শিক্ষাত চলিতে লাগিল। এই যুদ্ধ তত্ত্ব-প্রচারের জন্য এক খানি বেদই নিৰ্ম্মিত | হুইল; তাহার নাম ধনুৰ্ব্বেদ । পুরাকালের ক্ষত্রিয়েরা এবং কোন কোন ব্রাহ্মণও এই ধনুর্বেদ শিক্ষা করিতেন । । ধনুৰ্ব্বেদ গ্রস্থ খানি কি প্রকার ? তাহ আমরা জানি না। কোথাও পাওয়া যায় কি না তাছাও অবগত নহি । ফলতঃ ধমুৰ্ব্বেদ নামক এক খানি যে বিপুল গ্রন্থ ছিল তাহাতে আর সংশয় নাই । তাহার কারণ, হিন্দুদিগের সমস্ত পুস্তকে ঐ গ্রন্থের উল্লেখ এবং উহার মাহাত্ম্য-বৰ্ণম দৃষ্ট হয় । এই ধনুৰ্বেদ বিশ্বামিত্রপ্রণীত। শাস্ত্রসূচী নামক গ্রন্থে ইহার সারসঙ্কলন আছে । মধুসূদন সরস্বতী তাহা স্বকৃত পুষ্পদন্তীয় স্তোত্রব্যাখা গ্রন্থে সন্নিবেশিত করিয়াছেন, পাঠকগণের হৃদ্বোধের নিমিত্ত আমর। তাহ। সঙ্কলন করিতেছি । “ এবং ধতুৰ্ব্বেদং পাদচতুষ্টয়াত্মকোবিশ্বামিত্র প্র গীতঃ । তত্র প্রথমোদীক্ষণপাদ: (১) দ্বিতীয়; সংগ্রহপাদ: (২) তৃতীয়ঃ সিদ্ধিপাদ: ) চতুর্থঃ প্রয়োগপাদ; (৪) । তত্র প্রথমে পদে ধমুলক্ষণং, অধিকারি নিরূপণঞ্চ কৃতম্। ত ৱ ধনুঃশব্দশাপে রূঢ়োপি চতু বিবধাযুদ্ধবাচী বৰ্ত্ততে। তচ্চ চতুৰ্ব্বিধম মুক্তম, (১) অমুক্রম (২) মুক্তামুক্তম, (৩) যন্ত্রমুক্তঞ্চ (৪)। তত্র মুক্তং চক্রাদি । অমুক্তং খঙ্গাদি। মুক্তামুক্তং শল্যাবাস্তর ভেদাদি । যন্ত্রমুক্তং শরগোলাদি । তত্র মুক্তমন্ত্রমিতুচ্যতে, অমুক্তং শস্ত্রমিভুচিাতে। তদপি ব্রাহ্মবৈ: ষ্ণবপাশুপতপ্রাজাপত্যাগ্নেয়াদিভেদাদনেকবিধম, এবং সাধিদৈবতেষু সমস্ত্রেৰু চতুর্বিধাযুধেৰু যেষামধিকারঃ ক্ষত্রিয়কুমারাণাং তদনুযায়িমাঞ্চ ক্তে সৰ্ব্বে চতুৰ্ব্বিধা: পদাতিরথগজ তুরগারূঢ়াঃ । দীক্ষাভিষেকশকুনমঙ্গলকরণাদিকঞ্চ সৰ্ব্বং প্রথমে পাদে নিরূপিতম্। সৰ্ব্বেষাং শাস্ত্রবিশেয়াণাং আচাৰ্য্যস্য চ লক্ষণপূর্বকং সংগ্রহণপ্রকারোশিত; দ্বিতীয়ে পাদে। গুরুসম্প্রদায়সিন্ধানাং শাস্ত্রবিশেষাণাং পুনঃপুনরভ্যাসোমন্তোদেৱতাসিদ্ধিকরণাদিকং নিরাপতৰু তৃতীয়ে পাদে । এবং বেতার্নাভ্যাগাদিভিঃ সিন্ধানমন্ত্রবিশেষাণাং প্রয়ােগশ পাৰে নিৰপিজ। ক্ষৰিয়াণাং স্বধৰ্ম্ম
