• * তদেশীয় লোকের রথ বলিয়া থাকে। ফলতঃ বর্ণনা দৃষ্টে রথের চিত্র প্রস্তুত করিতে গেলে নিম্ন প্রদর্শিত চিত্রের অতিরিক্ত কিছু করা যায় না । এই চিত্রটি কল্পনাপ্রসূত, সুতরাং ইহার কোন কোন অংশের দৃশ্ব অন্যরূপ থাকিলেও থাকিতে পারে । যুদ্ধরথের একটি নাম শতাঙ্গ । বোধ হয় একশত অংশ সংযোগ করিয়া ঐ রথ নিৰ্ম্মিত হইত, তজ্জন্যই উহার নাম শতাঙ্গ হুইবে । সেই একশত অংশের প্রত্যেকের নাম কি তাহা এখন আর জানা যায় না । তবে স্থল স্থূল অংশের নাম গুলি নিক্ষে কথিত | i | (ጽዓ এইরূপ আরও গুটিকতক অংশের নাম পাওয়া যায় । ফলত, একশত অংশের নাম পাওয়া যায় না । তবে যদি এমন হয় যে, অর অর্থাৎ চাকার পার্থী ও কীল গুলির প্রত্যেকটি গণনার মধ্যে আইসে, তাহা হইলে বোধ হয় শত সংখ্যা হইতে পারে। কেন না দুইটি চক্রতে অনূ্যন ২৪টি অর থাকিবেক । ক্রমশঃ-প্রকাশ । gunstflLIE ধবোপাখ্যান। অনন্তর উপদেবতা সকল ধ্রুবের ধ্যান ভঙ্গের উপক্রম করিল, কেহ মায়াবলে সুনীতির মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়। তাছার সন্নিহিত হইল এবং জলধারাকুল লোচনে করুণ বচনে কহিতে লাগিল, বৎস! আমি অনেক ক্লেশে তোমায় পাইয়াছি, তোমার উপর অমর বিস্তর আশা আছে, তুমি এক্ষণে বিমাতার | | | হইতেছে । " 西夺 (চাক) নেমি (চাকার প্রাস্ত অর্থাৎ চাকাতে যে একট। লৌহের আবরণ থাকে) আর (পাখি) নাভি খেড়ি,বাহাতে চাকার পাখী বসাইতে হয়) কীল (চাকার খিল) যুগ (ৰোম, যাহাতে আখ বন্ধন করা যায়) অমুকৰ (নিচের কাষ্ঠ, বাছার দ্বারা ছই দিকের চাকা অপবদ্ধ থাকে) দোলান্বিত (ম্পাং) { भ** (ৰসিবার স্থান) বাক্যে কুপিত হইয়। এই দীন আশরণাকে পরিত্যাগ করিও না । দেখ,তুমি পঞ্চম বর্মীয় বালক, এই কঠোর তপস্যার কষ্ট সহ্য করা কি তোমার পক্ষে সম্ভবপর হইতে পারে ? তুমি এই নিৰ্ব্বন্ধতিশয় পরিত্যাগ কর । এখন ত তোমার ক্রীড়া-কাল,ইহার পর অধ্যয়নের কাল,পরে ভোগকাল,তৎপরে তপস্যার কাল; সুতরাং তুমি অকালে তপশ্চর্য্যায় প্রবৃত্ত হইয়া কি আত্মনাশ করিবে ? অামাকে ভক্তি করাই তোমার পরম ধৰ্ম্ম; তোমার যেমন বয়স, যেমন অবস্থা, তুমি তদনুরূপ কাৰ্য্য সাধন কর, মোহের বশীভূত হইও না এবং এই অধৰ্ম্ম হইতে বিরত হও । বৎস । আজ যদি তুমি আমায় উপেক্ষ কর তবে আমি নিশ্চয়ই তোমার সমক্ষে প্রাণত্যাগ করিব । মায়াময়ী স্থনীতি বাষ্পাকুল লোচনে এইরূপ বিলাপ ও পরিতাপ করিতে লাগিল। ধ্রুব তদগত মনে ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, তিনি
