&ी*ि १ १११
- -ജബ
নিপতি সেই দুঃখভোগে প্রবৃত্ত হইব ? বন্দী শৃঙ্খল-বদ্ধ থাকে বলিয়াই সে আপ লার কল্যাণ আপনি সাধন করতে পারে না । আপনার মনোমত বিষয় আপনি নিৰ্ব্ব৷ চন করিয়া লইতে সমর্থ হয় না । আমরা তো ঈশ্বরের রাজ্যের স্বাধীন প্রজা । তিনি কৃপা করিয়া অামারদিগের আত্মাকে তো জ্ঞান-ধৰ্ম্মে অলঙ্কত করিয়া দিয়াছেন । আপ নিই তো আমারদের নেতা, উপদেষ্ট হইয়। প্রতিক্ষণেই কল্যাণের পথ প্রদর্শন করিতেছেন। সস্নেহ মধুর উপদেশ দ্বারা অামারদিগকে সৰ্ব্বক্ষণই উত্তেজিত করিতেছেন । দেশানুরাগের প্রকৃত পদ্ধতি কিৰূপ ত হইব ? সাধ্য-সত্তেও কি আমরা | হই । আইস, সরল-হৃদয়ে কৃতাপরাধ স্বীকার করিয়া তাহারই সন্নিধানে আত্মসমপণ করি । পতিত-পাবন পরমেশ্বর অামারদের সকল অপরাধ মার্জন অপেক্ষীও অকপট স্নেহে, পিতা অপেক্ষাও অকৃত্রিম যত্নে আমারদিগকে র্তাহার শীতল ছায়ায় রক্ষা করিবেন । চাহে না তারে; তারেও করেন করুণা দান ।” আমরা তাহীকে চাহিলে, প্রার্থনা করিলে, তিনি কখনই তামারদিগকে করিবেন না । 24/ \')v5 সেই দুৰ্ব্বলের বল, অনাথের নাথ করিবেন । তিনি মাত। “যেজন দেখে না, পরিত্যাগ sooooooo so kupustust ...so "مير R S AAAAAS SSAAAASSSS S LLSSS SMMMS SSAS SSAS یا همرمان به আমরা অলস ও দীর্ঘসূত্ৰী হইয়াই অদ্য কল্য বৰ্ত্তমান হিন্দ সমাজের ভাবগতি aিয়। দৃশ ল জীবন-কাল অতিবাহিত করি । তছি । উন্নতির মূলে আমরা আপনারাই | b} নিক্ষেপ করিতেছি । অামারদের অবনস্তর ও অধোগতির কারণ আপনারাই । এখনও গ্রত হও । এথন ও প্রকৃতির ও প্রবৃত্তির দাসত্ব পরিত্যাগ করিয়া, আইস, সকলে সেই ধশ্বপি তার আশ্রয় গ্রহণ করি। এখনও মনু খ্যা সম্পাদনের নিমিত্ত যত্নশীল হই । দেবপ্ৰসাদে আত্ম-প্রভাবে উত্থিত হইয়া, অদ্য হইতেই আইস, অন্তরের শত্র-দমনে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হই । সেই যোগানন্দ প্রেমানন্দ ব্ৰহ্মানন্দপূর্ণ পুণ্যলোকে—যেখানে সেই পুণাত্মার বিচরণ করিতেছেন, আমরা এই বিষয়বিমুগ্ধ চিত্ত লইয়া তাহারদের পবিত্র সহবাসের প্রার্থী হুইয়া উপস্থিত হইলে কি তথায় বিষমতর লজ্জিত হইব না ? আত্মাকে শুদ্ধসত্ত্ব পবিত্র করিয়া এখানে সেই অমৃত ধন লাভ করিতে পারিলে তামিবা সকল স্থানেই সুখ শান্তি ব্ৰহ্মানন্দের শ্বস্বাদন পাইয়া উন্নতির পর উন্নতিতে গমন করিব । বৃথা বিষয়-গৰ্ব্ব পরিত্যাগ করিয়৷ স্মৃ ইল সকলে বিনীতভাবে ব্রহ্মের শরণাপন্ন উপলক্ষে দেশানুরাগের প্রকৃত পদ্ধতি কিৰূপ । ৪-৭ সংখ্যক পত্রিকার ৫ , পৃষ্ঠার পর । এক্ষণে গৃহের সহিত দেশের যোগরক্ষা কিরূপ দেখা যাউক । গৃহকে যদি দেশবহির্ভত করিয়া গড়িয় তোলা যায় তাহ হইলে সে গুহ দেশের কোন উপকারে অসিতে পারে না । গুহ যাহাতে দেশের কার্য্যে লাগিতে পারে গৃহকে সেইরূপেই প্রস্তুত করা কর্তব্য। কোন কোন চক্ষু দুরের বস্তু দেখিতে পায় না, নিকটের বস্তু দেখিতে পায় ; কোন কোন চক্ষু নিকটের বস্তু দেখিতে পায় না, দূরের বস্তু দেখিতে পায় । সেইৰূপ কোন কোন ব্যক্তি কেবল গৃহের ভালমন্দ দেখিতে পান, দেশের ভালমন্দ দেখিতে পান না, আবার কোন কোন ব্যক্তি কেবল দেশের ভালমন্দ দেখিতে পান, গৃহের ভালমন্দ দেখিতে পান না । উভয়ই নিন্দনীয়। প্রকৃত জ্ঞানবান ব্যক্তি করেন কি ? না, তিনি দেশের মঙ্গলের প্রতি
