৮৩ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা করিতে বসিয়া গেলেন এবং ক্ল কার নামক জৰ্ম্মেন পণ্ডিত জৰ্ম্মেন ভাষায় অ কতিলপ্রকাশিত তিন খণ্ড গ্রন্থ অনুবাদ করিয়া তাহ প্রকাশ পূর্বক অশকতিলকে প্রতারণার অপবাদ হইতে মুক্তি প্রদান করিলেন। সর উইলিয়ম জোন্স ও যখন ভারতবর্ষে ত্যাসিয়া বিখ্যাত এসিয়াটিক সোসাইটি নামক সভা সংস্থাপন করেন তখন তিনি জেন্দ ভাষা বিষয়ে তাহর পূর্বকার ভ্রম অনুভব করিতে সক্ষম হইয়! ত{হ প্রত্যাখ্যান করিয়াছি{লন । অঙ্কতিল বাজনুগ্রহে পারি নগরস্থ র"ক্ষীয় পুস্তকাগারে প্রাচ্য ভাষার ব্যাখ্যাতার পদে নিযক্ত হইয়৷ তৎকার্য্যে তাহার জীবমের অধীশষ্ট অংশ অতিবাহন করিয়া খ্ৰীষ্টাদ :৮১৫ শীলে মানব লীলা সম্বরণ করেন । কোন বেদ স্থfবং এক্ষ কর্তৃক প্রণী । ১ । মোক্ষাভিলাষ্ট্ৰী সাধু ব্যক্তি মনঃকfল্পত ঈশ্বর, জীব ও ব্রহ্ম: ৫ ভেদ পুৰ্ব্বক প্রকৃত ঈশ্বর, জীব ও জগৎ দর্শনরুপ তত্ত্বঃেমি উপাত্তর্জন করিবেন । ২ । এই বিশ্বসংসারের প্রাণস্বরূপ একজন কর্তা আছেন এই বোধ সামান্য ভাবে সকল ব্যক্তিরই হৃদয়ে অবস্থিতি করে । কিন্তু অধিকাংশ ব্যক্তি ই fবশে ; স্ট্রোমে of אני خ یعه ما، في مذهبه 鼻 *& झू §§ নিমিত্ৰু হৃদয়ে জ্বলি না এবং তাছাকে পাইবার জন্য অচলা ভূ রে উদয় না হইলে তাহাকে বিশেষরূপে দু: গfয় ল{ } 8 ; প্রেম মনপ হৃদয়ের একটা উপাদেয় ভ: ধিনি কখন পুত্ৰ ভাৰ্য্যা, পিতা মাতা, প্ৰত ভগিনীকে প্রেম করিয়াছেন তিনিই পরীক্ষ দুঃর তাপগত অাছেন যে, প্রেম হৃদ . جیجویی ۴ تا ۳ - بی پیرامر عی য়কে কেমন উচ্ছদিত করে। g t": پي جي لإ : "Y* MM TTMMM C eeeMSAAAAAS AAAAAS _ _ - نیمی است. حتیمساس سعمسحیمیتسحسامسسه مس- جمس - سه سمت ৫ । প্রেমের আকার নাই, তথাপি প্রেম করিবার কালে প্রেমকে এত স্পষ্ট হৃদয়ঙ্গম זיאש סי של s - - - ==Assm. ജ =മ്മ = = * করা যায় যে, তেমন ভাবে কোন বাহ বস্তুকে জানা যায় না । জ্ঞানের সঙ্গে ইন্দ্রিয়-গ্রাহ বস্তুর তুলনা হয় না । r ৬ । যিনি প্রেম না করিয়া প্রেমের জ্ঞান অন্বেষণ করেন তিনি প্রেমের যথার্থ জ্ঞানে বঞ্চিত হন । তিনি হয় অপর কোন ভাবকে প্রেম বলিয়া কল্পনা করিবেন, নয় প্রেম নাই ললিয়! সিদ্ধান্ত করিয়া বসিবেন । জ্ঞানের ৭ । ঐ সিদ্ধান্ত ভ্ৰমযুক্ত। প্রেম না করাই সে অজ্ঞানতার কারণ। সেইরূপ পরমেশ্বরকে হৃদয়ে অনুভব না করিয়া তাহার জ্ঞান লাভ বাহা জ্ঞান মাত্র । তাহ পরমেশ্বরীয় তত্ত্বজ্ঞান নহে। তাহা কেবল অজ্ঞানের কৰ্ম্ম । 譽 ৮ । অজ্ঞান কোন অলৌকিক দেবতা নহেম । জগদ্ব্যাপিনী প্রকৃতিই অজ্ঞাম শব্দের বাচ্য । হৃদয়কে ত্যাগ পূর্বক বাহ প্রকৃতির মধ্যে পরমেশ্বরের যে জ্ঞান পাওয়৷ যায় তাহ ব্রহ্মবিষয়ক পরোক্ষ জ্ঞানমাত্র, তত্ত্বজ্ঞান নহে । সুতরাং তাহ ‘অজ্ঞান ।” ঐ অজ্ঞানকেই বেদান্তশাস্ত্র ‘অবিদ্যা’ বলেন। ৯ । ব্রহ্মকে ভক্তি পূর্বক হৃদয়ঙ্গম না করিয়। অথবা প্রেমাণুভবের ন্যায় হৃদয়ে প্তাহার জ্বলন্ত সত্তার উত্তাপ অনুভব না করিয়া, অধিকাংশ মানব ভঁাহাকে অন্য প্রকারে বুঝিতে চেষ্টা করেন । এজন্য হিন্দুশাস্ত্র কহেন যে, অধিকাংশ মানবই সেই ‘অবিদ্যা’ অর্থাৎ অজ্ঞানে আচ্ছন্ন আছেন । , { ১০ । ব্রহ্মকে তত্ত্বজ্ঞানে হৃদয়ে উপলব্ধি না করিয়া, লোকে বুদ্ধি, ধুক্তি, কমলা দ্বারা । বা লোকের কথা ও শাস্ত্রের অসিদ্ধান্ত ভাগ প্রেমের সেই হৃদয়গণ্ড । শ্রবণের দ্বারা উহাকে যেরূপ করিয়া স্বনু । মান করে তাহ প্রকৃত ব্ৰহ্ম নহে। " { f / { l
- * , o, .
