1 * * * * f so \ 1. I i | l s “ኣነ "ţi, t !
- * n | f l l g d .. i. .*
t * y h 颅L o l I H i 3" l | స్సె Sఙ sgås এবমুক্ত ততোৰীয় ছয়ান সঞ্চোদ্য সঙ্গরে। । রশ্মিভিস্তু সমুদ্যম্য জবনোইভ্যপতত্তঙ্গ । মগুলানি বিচিত্রানি যমকানীতরাণি চ । সব্যানি চ বিচিত্রাণি দক্ষিণানি চ সৰ্ব্বশঃ ॥ প্ৰতোদেনাহত রাজনশ্মিভিশ্চ সমুদ্যতাঃ। উৎপতন্ত ইৰাকাশে ব্যচরংস্তে হয়োত্তমঃ। তে হস্তলাঘবোপেতং বিজ্ঞায় নৃপ! দারকিম্। দহস্থান ইব তদা নাম্প্রশংশগ্রণৈমহীম্ ॥ সোহপসব্যাং চমূং তস্য শালুস্য ভরতম্ভ । চকার নীতিত্ত্বেন তদন্তত भिद्tश्छब९ ॥ s g বনপৰ্ব্ব, ২৯ অং। ংক্ষেপার্থ এই যে, রুক্মিণীকুমার প্রদ্যুম্ন শালু-বাণে মূৰ্ছিত হইলে, সারথি তাহার প্রাণ রক্ষার্থে রথ লইয়া পলায়ন করিয়াছিল। প্রস্থ্যহ্ম সংজ্ঞ। প্রাপ্ত হইয়। সারথিকে অশেষবিধ তিরস্কার করিলেন । দারুকাত্মজ সারথি কহিল, রোক্সিৰ্ণেয় ! আমি ভীত নহি এবং 31ংগ্রামে অশ্বচালনা করিতে ৪ আমার মোহ আয়ুষ্মন। সারথিদিগের প্রতি উপদেশ আছে যে, সারথি যে কোন প্রকারে রথীকে রক্ষা করিবেক । আপনি আতিশয় পীড়িত হুইয়াছিলেন, মুছিত হুইয়াছিলেন, এই কারণে আমি পলায়ন করিয়াছিলাম । এক্ষণে আপনি সংজ্ঞা লাভ করিয়াছেন, সুস্থ হইয়াছেন, এক্ষণে দেখুন, হয়-সংযান বিদ্যায় আমার কিরূপ শিক্ষা । আমি দারুক হইতে উৎপন্ন হইয়াছি, বিধি-বিধান ক্রমে শিক্ষিত হইয়াছি, আমি শালের এই বিখ্যাত চমূমধ্যে নিৰ্ভয়ে প্রবেশ করিব। হে বীর ! সারথি এই কথা বলিয়া অশ্বগণকে উত্তেজিত হয় ন! } করত রশ্মি দ্বারা সংযত করিয়া আশ্চৰ্য্য ভূত বিবিধ মণ্ডল, যমক, সখ্য, অপসব্য প্রভৃতি ভিন্ন ভিন্ন বিচিত্র গতিতে যুদ্ধস্থলে আপতিত হইল। মহারাজ ! তৎকালে তদীয় অশ্বগণ প্রতোদহত ও রশ্মি দ্বারা । সংযত হইয়া যেন আকাশে উৎপতিত As iూ 1_ _ _ _ _ _ a=== | আর পৃথিবীতে চরণস্পর্শ করিল না। দারুকি যে অনতি প্রযত্বে সেই অগাধ শালুসেন দক্ষিণে আয়ত্ত করিল, তাহ তৎকালে অন্তত বলিয়া প্রতীত হইয়াছিল। 酗 ‘মণ্ডল’ ‘যমক’ ‘সবা ‘অপসব্য’ ‘ইতর’ অর্থাৎ অন্যান্য প্রকার রথচালনার এই সকল নাম ও নিয়ম বর্ণনা দৃষ্টে এবং “যথা বচ্চৈব শিক্ষিতঃ” অর্থাৎ যথাবিধানে শিক্ষিত হইয়াছি এতদ্ষ্টে বোধ হয় যে অন্যান্য বিদ্যাশিক্ষার স্যায় সারথ্য-বিদ্যাও কোন নির্দিষ্ট নিয়মে শিক্ষা করা হইত। তাপিচ, ঋতুপর্ণ রাজা অযোধ্যা হইতে বিদৰ্ভ দেশে যাইতেছেন, বাহুকরূপী নল রাজ। তাছার সারথি । বাঞ্চেয় নামক দ্বিতীয় সারথি উহার সাহায্যকারী । বাহুকের সেই রথ-পরিচালন ও অশ্বতত্ত্বজ্ঞতা দেপিয়া রাজা ও বাষ্ণেয় উভয়েই চমৎকৃত ; বাষ্ণে য় মনে মনে বিচার করিতেছেন, “এ ব্যক্তি কে ? একি ইন্দ্র-সারথি মাতলি ? “শীলিঙ্কোরোহণ কিয়,স্যাৎ হয়নাং কুলতত্ত্ববিৎ" কি অশ্বতত্ত্ব বিং শালিহোত্র ?”--- বনপৰ্ব্বীয় এই শ্লোকের টাকাকার লিপি য়াছেন যে, শালিহোত্র অশ্বশাস্ত্র-প্রণেত। আচাৰ্য্য । এতদ ষ্টে অনুমান হয় যে, অশ্বরথাদি শিক্ষার জন্য শাস্ত্র হইয়াছিল। অশ্বশাস্ত্র-সম্বন্ধে যে কিছু পাওয়া যায় তাহা আমরা যথাসাধ্য প্রকাশ করিব । । অনেকে মনে করিতে পারেন যে, বিষম অর্থাৎ উচ্চ নীচ পাৰ্ব্বতা প্রদেশে কি প্রকারে রথ যুদ্ধ হইত। তাহাদিগকে বলিতেছি যে, বিষম প্রদেশে যুদ্ধস্থান নির্ণীত হইত না। | কদাচিৎ হইলেও তাদৃশ যুদ্ধক্ষেত্রে রথযুদ্ধ করা হইত না । মনু, মহাভারত ও রামায়ণদিতে ইহার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায় । ইয়া বিচরণ করিতে লাগিল। দারুকির | ভোজরাজ স্বকৃত যুক্তিকল্পতরু গ্রন্থে ইহার হস্ত লাঘব জানিতে পারিয়াই যেন তাহার 1 মুস্পষ্ট ব্যবস্থা করিয়া রাখিয়াছেন। যথা—
