"Ρ 2 তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ‘, ཟ ཝ་ཟ ༠ ཟཀས་ রথযুদ্ধং সমে দেশে ৰিষমে হস্তিসঙ্গর । মশ্বযুদ্ধং মরে দেশে পত্তিযুদ্ধঞ্চ দুৰ্গমে । অতযে সৰ্ব্বযুদ্ধং স্যাৎ নৌকাযুদ্ধং জলপ্পতে ॥ সমভূমিতে রথযুদ্ধ, বিষম প্রদেশে হস্তিযুদ্ধ, মরুভূমিতে অশ্বযুদ্ধ, তুর্গম প্রদেশে পদাতিযুদ্ধ এবং ঐ সকল বিশেষ বিশেষের তাভাব স্থলে সৰ্ব্ববিধ যুদ্ধই প্রশস্ত, আর জলপ্লাবিত দেশে নেী কযুদ্ধই প্রশস্ত । এইনৌ-যুদ্ধের বিধি-ব্যবস্থা যাহা পাওয়া যায় তাহী স্থতি সামান্য । মধ্য ভারতবর্ষে নৌযুদ্ধের আবশ্বকত না থাকায় উহার বিশেষ প্রচাব নাই । কৃষ্ণের দ্বারক। যেমন জলবেষ্টিত ছিল ঐরূপ প্রদেশেই নৌ-যুদ্ধের অবশ্যকতা । ধবোপাখ্যান। ৪. সংখ্যক পত্রিকার ৫৮ পৃষ্ঠার পর । অনন্তর ধ্রুব দেবাদিদেব ছরির বাক্য শ্রবণ ও নেত্র উন্মীলন পূর্বক দেখিলেন, এত ক্ষণ তিনি মাহীকে ধ্যান-যোগে হৃদয়স্থ দেখিতে ছিলেন,সেই শঙ্খ-চক্র-গদাধর তাহার সম্মুখে দণ্ডায়মান । ধ্রুব তাহার দর্শনমাত্র দণ্ডবং প্রণাম করিলেন। হর্ষে তাহর সর্বাঙ্গ কণ্টকিত এবং মন বিস্ময়ে স্তম্ভিত হইল । । তিমি ভক্তিভরে তাঁহার স্তুতিবাদে অভিলাষী কইলেন, কিন্তু তদ্বিষয়ে কিরূপ বাক্য ও ভাব আবশ্যক, তিনি এই ভাকিয়; অত্যস্ত আকুল হইয়া উঠিলেন এবং হরিরই শরণাপন্ন ছইয়া কছিলেন, ভগবন । যদি তুমি আমার তপস্যায় পরিতুষ্ট হইয়া থাক তাহ হইলে অীমাকে এইরূপ বর দেও যেন আমি তোমায় স্তব করিডে পারি। দেখ, ব্রহ্মাদি বেদজ্ঞ দেবগণও তোমার তত্ত্ব নিরূপণে সযাক অসমৰ্থ, সুতরাং আমি বালক হইয়। কিরূপে তোমায় স্তব করিব । আমার মন
- ఆ&& it iశాP~~ ہgrسجيهمچ
আমি তোমার স্তুতিবাদ করিতে পারি তুমি আমাকে এইরূপ জ্ঞানযোগ প্রদান কর । তখন হরি ধ্রুবকে করস্থিত শখের প্রান্ত । ভাগ দ্বারা স্পর্শ করিলেন। ধ্রুব শখস্পষ্ট হইবামাত্র অতান্ত হৃষ্ট হইলেন এবং তাঁহাকে দণ্ডবং প্রণাম করিয়া স্তব করিতে লাগিলেন, দে। ভূমি, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ, এই স্থল ও সূক্ষ পঞ্চভূত, মন প্রভৃতি একাদশ ইন্দ্রিয়, বুদ্ধি—মহতত্ত্ব, ভূতাদি – অহঙ্কারতত্ত্ব ও মূল প্রকৃতি এই চতুবিংশতি তত্ত্ব র্যাহার স্বরূপ, র্তাহাকে নমস্কার । যিনি নিলিপ্ত সৃক্ষ ও সর্বব্যাপী, যিনি প্রকৃতির অতীত ও পুরুষ এবং যিনি গুণের সাক্ষী-স্বরূপ, তাহাকে নমস্কার । যিনি ভূরাদি সমস্ত লোক, শব্দাদি গুণ এবং মহত্তত্ত্ব ও পুরুষ হইতেও স্বতন্ত্র ; যিনি ব্রহ্মস্বরূপ ও বিশ্বজগতের আত্মস্বরূপ, মিনি শুদ্ধ ও নিত্য, আমি তাহার শরণাপন্ন চইলাম । সর্ববাত্মন! তোমার যে স্বরূপ ব্যাপকত্ব ও সম্বৰ্দ্ধকত্ব হেতু ব্ৰহ্ম নামে প্রসিদ্ধ আছে, তোমার সেই নির্বিকার ও যোগি গণের চিন্তনীয় স্বরূপকে নমস্কার । র্যাহার মুখ অসংখ্য, চক্ষু অসংখ্য, পদ অসংখ্য; যিনি সৰ্ব্বব্যাপী; যিনি সাবরণ সমস্ত ব্ৰহ্মাও অতিক্রম করিয়া অসীম স্থানে ব্যাপ্ত হইয় আছেন, তুমি সেই পরমেশ্বর । পুরুষোত্তম । তুমি ভূত ও ভবিষ্যৎ বিরাট্র—ব্রহ্মাণ্ড, স্বরাটু —ব্রহ্মা, ও সম্রাট—মনু তোমা হইতেই উৎপন্ন হইয়াছে। তুমিই ইহাদিগের অধিষ্ঠাত পুরুষ। তোমা হইতেই বিশ্বসংসার ৰিকাশ পাইয়াছে এবং তোমা হইতেই ভূত্ত ও डदिबाएउद्र जबख शहेन। बिब्रमिल श्रेय। থাকে। বিশ্ব তোমারই রূপের বিকাশমাত্র,ইহা । তোমারই অন্তভূর্ত । তুমি হোম-সম্পাদক | যজ্ঞ, তুমি যজ্ঞীয় স্থত এবং গ্রাম্য ও আরণ্য তোমাতেই একান্ত প্রবণ, এক্ষণে যাছাতে পশু । তোমা হইতে ঋক্, সাম, যজু, এবং
