1 " . . . . i י איי מוש হইয়াছে। তুমি স্থাবর জঙ্গমাত্মক বিশ্বের বীজস্বরূপ। যেমন প্রকাও বট বৃক্ষ একটা ক্ষুদ্র বীজে অবস্থান করে সেইরূপ এই বিশ্ব তোমাতেই প্রচ্ছন্ন ভাবে ছিল । বট বৃক্ষের বীজ ইষ্টতে যেমন অঙ্কুর উৎপন্ন হইয়া ক্রমশঃ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় তদ্রুপ এই বিশ্বও তোমা হইতে উৎপন্ন হইয়া ক্রমশঃ বৰ্দ্ধিত হইতেছে । যেমন কদলী বৃক্ষের ত্বক ও পত্র ব্যতীত অন্য কিছুই দেখা যায় না সেই রূপ তোমাতে বিশ্ব ব্যতীত আর কিছুই ষ্ট হয় না। তুমি সকলের আধার ; তোই হলদিনী ( সত্ত্বগুণ) সন্ধিনী ( তমো ও সম্বিং ( উভয়াত্মক রজোগুণ ) এই তিন শক্তি সাম্যাবস্থায় রহিয়াছে। এই সমস্ত শক্তি জীবাত্মাতে যেমন পৃথকৃ. রূপে থাকে তদ্রুপ তোমাতে থাকিতে পারে না, কারণ তুমি ত্ৰিগুণাতীত। তুমি কর্য রূপে নানা, এবং কারণরূপে এক । তুমি সূক্ষাভূত, তোমাকে নমস্কার। তুমি মহাভূত ও চরাচর প্রাণী, তোমাকে নমস্কার । তুমি প্রকৃতি ও পুরুষ! তুমি সু! :5 ૬; } সৰ্ব্ব শরীরে শরীর ও আত্মা; তুমি সকল প্রকার রূপ ধারণ করিয়া থাক । তুমি অক্ষয় ও নিত্য পুরুষ । যোগীরা হৃদয়ে তোমাকেই ধ্যান করিয়া থাকেন। এই ভূত-গ্রাম তোমা হইতে উৎপন্ন হইয়াছে এবং তুমিই জীব-প্রবাহ রূপে উৎপন্ন হইয়া থাক। তুমি | জীব ও আত্মা। তুমি সৰ্বাধিপতি হইয়া । সৰ্ব্বভূতে অবস্থিতি করিতেছ এবং সকলের অন্তঃকরণ জানিতেছ। আমি তোমাকে আর কি জানাইব। তুমি সৰ্ব্বভূতময়, স্থতরাং - সকলেরই ইচ্ছা জ্ঞাত হইতেছ। এক্ষণে A $. , | অামার, যাহা भछिनांस,
- ,, ' o, !, ... ."
डागाइहउद्देश्राग्नजानि इन । cछागांब नाडि প্রদেশ হইতে আকাশ, মস্তক হইতে স্বৰ্গ,কৰ্ণ ; হইতে দিক ও চরণ হইতে পৃথিবীর উৎপত্তি । সুবোপাখ্যান : করিলে । s इबि उश**| ৯৩ রিলে। আজ আমি তোমার দর্শন পাইলাম। আমার তপশ্চর্য্যাও সফল হইল । হরি কছিলেন, রাজকুমার ! আমার সাক্ষাৎকারেই তোমার তপস্যার ফল লাভ হইল। এক্ষণে তুমি অভিপ্রেত বর প্রার্থন কর । যে ব্যক্তি আমার দর্শন পায় তাঙ্গার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হইয় থাকে। তখন ধ্রুব কহিলেন,ভগবন্! তুমি অন্তর্যামী, সুতরাং আমার যাহা অভীষ্ট তাহ তোমার অবিদিত নাই। তথাচ আমার দুবিনীত হৃদয় যে দুর্লভ বস্তু প্রার্থনা করিতেছে তাহা তোমাকে জ্ঞাপন করি । তুমি জগতের স্রষ্টা, তুমি প্রসন্ন হইলে জগতের কোন বস্তু দুষ্পাপ্য হইতে পারে। স্থররাজ ইন্দ্র তোমারই প্রসাদে ত্ৰৈলোক্য-রাজ্য উপভোগ কবিতেছেন। আমার বিমাতা গৰ্ব্বপূর্বক আমাকে এইরূপ কহিয়াছিলেন যে, তুমি আমার গর্ভে জন্ম-গ্রহণ কর নাই, সুতরাং রাজসিংহাসন তোমার যোগ্য হইতেছে না । বিভো | এই জন্যই আমি তোমার প্রসাদে জগতের অtধারভূত শ্রেষ্ঠতম অনশ্বর পদের প্রার্থী হইয়াছি, তুমি কৃপা করিয়া আমার প্রার্থনা পূর্ণ কর । হরি কহিলেন, ধ্রুব । আমি তোমার তপোবলে পরিতুষ্ট হইয়াছি, এক্ষণে যে পদ তোমার অভীষ্ট, তুমি তাহ অবশ্যই প্রাপ্ত | হইবে। পূর্বে তুমি এক জন স্বধৰ্ম্মদর্শী ব্রাহ্মণ ছিলে । তুমি ব্রহ্মনিষ্ঠ হইয়া পিতামাতার সেবা করিতে । কিয়ং কাল অতীত হইলে এক রাজপুত্রের সহিত তোমার মিত্রতা জন্মে। তখন তাহার যৌবনাবস্থা, সে ভোগ-নিরত ও স্বৰ্দ্দশ্য । তুমি তাহার ংসর্গে কালযাপন করিতে এবং তাহার রাজ-ঐশ্বৰ্য্য দেখিতে । কালক্রমে তোমারও রাজপুত্র হইবার ইচ্ছা হয়। এক্ষণে তুমি । সেই ইচ্ছার বলেই রাজা উত্তানপাদের গৃহে ।
