তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। অামারদের ধৰ্ম্মের স্তাৰ-সকল ঈশ্বরে গিয়াই তাজারদের জীবন, তাহারদের মুল, তাহারদের আশ্রয় ভূমি পায়। ধর্মের বল কোথা হইতে আইসে ? অামারদের ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির অন্য প্রকৃত্তির উপর এত অধিপত্য কিসে ? অামারদের প্রবৃত্তির উপর কৰ্ত্তব্যের অধিকার কোথা হইতে প্রাপ্ত স্থওয়া যায় ? এই অধিকার, এই বল, আমারদের ধৰ্ম্ম প্রকৃতির বচয়িত ধৰ্ম্মরাজ্যের নিয়ন্ত ঈশ্বর হইতেই কইয়াছে । ভাগের সঙ্কিত আত্মার অকাট্য বন্ধন। আমারদের সকল কার্য্যের জন্য আপনাকে তাহরক্ট নিকটে দায়ী মনে করিয়৷ কাৰ্য্য করি পাপ করিয়া স্থার নি, আপনাকে অপরাধী জ্ঞান 8fর এবং পশপের পরিত্রাণের জন্য তাঙ্কারই প্রতি দুটি অামারদের অস্তরের & .~ میم rs-مه p r --ബ •--- “གལ་ཆེ་‘ • ،هي প্রত্যেক ভার স্ত ঈশ্বরের দিকে তা হ্ল - ~ + , , --, -میدهیم. ه به مناس ..میسم مه يي-٤ . می মুল ধিক্কু করিতেছে--- তাঙ্কার প্রতিষ্ট্র গঙ্গর শাখ প্রশাখা বিস্তার করSBBB S BBBBSBS JBBBB BSBB BBB D BBBS GDSBS SBBBS KBD tt SBSS gS BBt0SYD B BD SB BSBB BBB SBSBBS gBSBB BBSB B S S BBBBBBB ওীবনের সঙ্গে ঙ্গ এই বিশ্বাস দুটা ; ঘে আমারদের জীবনের আশ্রয়-দাত মাছন, আমারদের উপরে এক জনের চক্ষু হিয়াছে; মমি রদের ধন, প্রাণ, সুখ, সোঁভ{"fi. ষ্টাঙ্ক রই চস্তে; তিনিক আমারদের ঈম সংসরের ঘটনা-সকল প্রেরণ করিতেছেন, আমরা আপনারাই কর্ত। মচি, নয়স্থ নষ্ট, কিন্তু এক মধ্য-স্থিত মহান * ক্রের চতুদিকে আমরা ভ্রমণ করিতেছি । পুরুষে পুরুষে যেমন সম্বন্ধ,ঈশ্বরের সহিত অামারদের সেই প্রকার সম্বন্ধ । এই সম্বন্ধই ঠাঙ্গর পূজা ও আরাধনার মূল; আমরা মামারদের ভ্রাতা-সকলের সঙ্গে থাকিয়। কত সময স্টাছার আশ্রয় চাই, কত ম: ময় তাহার ক্ষম প্রার্থনা করি, কত সময় ঠাহার প্রসন্নতা প্রত্যাশ করি ; আমারদের এমন সকল ৰিপদ অাছে যে মনুষ্যের অঙ্গয়ে তপস্থার উপশম হয় না । এমন গ (নি ও বিষাদ আছে যে ঈশ্বর ゞペ)ゞ ভিন্ন "মীর কণহারে নিকটে হৃদয়ের দ্বার মুক্ত করা যায় না । সকলেই ঈশ্বরের জীব, সকলেই ভাঙ্গকে পূজ এবং সেবা কর । সকলেই তাঙ্কর আশ্রিত, তাছার উদণর প্রসাদ প্রার্থন কর । সকলেই অমর। পাপ পঙ্কে মলিন, অনুতাপত চিত্তে র্তাহার ক্ষম প্রাগন কর । সকলেই তাক্ষর প্রীতির পাত্র, তাহার প্রসাদ উপভোগ কর । সকলে সেই স্রষ্ট পাত নিয়ন্তু; পরিত্রগত ঈশ্বরের শরণাপন্ন জ্ঞ ও । জপ তর ভাব । মনুষ্য এবং ব ছা জগৎ পরস্পর ভ্রাত। হু গিনী। এই জগৎ জীবিত, সচল এসং অ ৰ্থ পূৰ্ণ । মনুষ্যের rয় ইঙ্কাও নিয়ম এবং শক্তি, বিজ্ঞান ও র্য্যে পরিপূরিক্ত | জ্ঞান রাজ্যের নিয়ম । ঘ্যর মনে এবং লাহ বিষয়ে, উভয়েতো দ্যমান রকিয়ছে । বিজ্ঞানই প্রকৃতি নিষ্টি ১ গঢ় ভাব-সকল আবিষ্ক ত করিত্বে পারে । চুক্ষে আমর কেবল কতক গুলি পরিবর্তনশীল, অর্থ শৃন। ঘটনাবলা দেখি েপাই ; বিজ্ঞান ষ্ট্র এই সকল প্ৰহেলিকার থ কয়িতে পারে র - জ্ঞানই এই সকল টনাকে আপনার অ’ মৃত্ত করে ; ইছার গুণ, ইকারদের সঙ্গ, ইছারদের উদ্দেশ্য, হ রদের নিগূঢ় সম্বন্ধ সকল দেখিতে পায ; প্রত্যেক ঘটনালে অন্য এক ঘটনার কার্য এবং সম্বন্ধ নিৰূপণ করে এবং সকল ঘ তে এক সুদূৰ, বিস্তস্ত সুন্দর-অস্থল-পু কার্য কারণ-স্ত্র অবধারণ করে ; অক্সিার নিয়ম সমূদয় জগ, তের সঙ্গে একা করিয়াই রচিত হইয়াছে । আমির এক অপরিচিত মৃত্যুন ক্ষেত্রে স্থাপিত হই নাই । অামারদের স্ট্রনস প্রকৃতি,তার বাহ প্রকৃতি,পরস্পর প্রতিকুল নছে । বিজ্ঞা নের নিয়ম উভয়েতেই দেখা যায়; উভয়েতেই একই পুরুষের হস্তাক্ষর পাঠ করা যায়: উভয়ে একই উদ্দেশ্য সিদ্ধ কfরতেছে, একই অর্থ প্রকাশ করিতেছে এবং উভয়ে মিলিয়। একটা আশ্চর্য সুশৃঙ্খল। রক্ষা করিতেছে । &
